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42.神はどのような人々を救うのか。神はどのような人々を排除するのか。

神の言葉

サタンに属する者たちは神の言葉を理解できず、神に属する者たちには神の声を聴くことができる。わたしの話す言葉に気付いて理解する全ての人々は、救われる者たちであり、また神を証しする者たちなのだ。わたしが言った言葉を理解しない全ての人々は神を証しすることができず、排除される者たちなのだ。

『言葉は肉において現れる』の「神の三つの段階の働きを認識することは神を認識する道である」より

神は生かされる人々、神の救いを見ることができる人々、神に忠実になることができ、進んで神を探し求める人々、神の受肉を信じる人々、神の出現を信じる人々を救う。生かされる人もいれば、生かされない人もいるが、それはその人の本性が救われるか否かによる。神の言葉を数多く聞いているにもかかわらず神の心を理解しない人が大勢いる。彼らは神の言葉を数多く聞いているが、実行することができず、真理の通りに生きることができず、さらに神の働きを故意に邪魔したりもする。彼らは神のために働くことは全くできず、神に何も捧げることができず、そのうえこっそり教会のお金を使ったり、ただで神の家で食べたりする。これらの人々はみな救われない死人である。神は自身の働きの中にいるすべての人々を救うが、一部の人は神の救いが得られない。神の救いが得られるのはほんの少数だけである。なぜならばほとんどの人はあまりにも死んでおり、救うことができないほど死んでいて、完全にサタンに利用されており、本質的に、あまりにも悪意がある。

『言葉は肉において現れる』の「あなたは生かされたか」より

神は常に自分に仕える人たちを完全にしてきた。神は彼らを簡単に見捨てたりはしない。もしあなたが神の言葉の裁きと刑罰を心から受け入れ、古い宗教行事や規定をわきに置き、古い宗教観念を持って神の言葉を測ることをやめるなら、あなたには将来が残されている。しかし、あなたが古いものに固執し大切にするなら、あなたは救われることはない。神はそのような人たちには注目しない。

『言葉は肉において現れる』の「宗教奉仕を取り締まるべきである」より

神を真に信じる者は、神の御言葉と真理を実践することを望む者である。本当に神の証しに立てる者は、神の御言葉を実践する意志のある者でもあり、こうした者は本当に真理の味方となることが出来る者である。謀る者や不正を行う者は、すべて真理の無い者であり、そうした者は皆、神に恥辱をもたらす。教会に居る者のうち、論争する者はサタンの僕であり、サタンの化身である。こうした者は悪意が過ぎる。識見が無く、真理に味方出来ない者には、すべて邪悪な意図を抱き、真理を汚す。こうした者は、より典型的にサタンを代表する者であり、こうした者に贖いの御業は及ばず、全員が間違い無く排除対象となる。. … 真理を実践する者は、最終的に救われ、真理により完全にされるであろう。真理を実践しない者は、最終的に真理により滅びを得る。これらが、真理を実践するものと、実践しない者を待ち受ける最後である。

『言葉は肉において現れる』の「真理を実践しない者に対する警告」より

現在において、神は特定の人間の集団を得ることを望まれている。この集団の人間は、神に協力するよう努め、神の業に従うことが可能であり、神が述べる言葉が真実であると信じ、神の要求を実践出来る者である。そうした者は、自らの心の中に、真の理解を備えている者である。そうした者は、完全にされることが出来る者であり、必然的に完全化への道を歩む。神の業に関する明瞭な理解が無い者、神の言葉を食べ飲みしない者、神の言葉に全く留意しない者、自らの心に神への愛が全く無いような者は、完全にされ得ない。肉にある神を疑う者、依然として神に関して確信していない者、神の言葉に関して決して真剣にならない者、常に神を欺く者は、神に反抗する者であり、サタンのような者であり、そうした者を完全にする術は無い。

『言葉は肉において現れる』の「神は神の心に従う者を完全にされる」より

わたしは玉座から見守っている。わたしは人々の心の奥深くを見る。わたしは熱心にわたしを欲する者たちを救い、彼らを憐れむ。わたしは、他の何よりも心の中でわたしを愛し、わたしの旨を理解し、道の果てるまでわたしに付き従う者たちを永遠に救う。わたしの手は、彼らがそういう境遇に直面しないように、また、害を受けないように、彼らを安全にかくまうであろう。

「キリストが最初に発した言葉と証し」より

神の前ではきちんと振る舞い、とりわけ「礼儀正しい」けれど、霊の前では反抗的で放埒な行いをする者もいる。そのような人をあなたがたなら正直な者の数に入れるだろうか。もしあなたが偽善者で「社交」上手であるなら、あなたは神を軽んじていると断言しよう。もしあなたの言葉が言い訳と無価値な正当化だらけだとしたら、あなたには、真理を行おうという気持ちがないのだ。もしあなたが他人に言うことのできない秘密を多数抱え込んでいながら、光明を求めて自分の秘密──自分の中にあるやっかいな部分──を他人に打ち明けないでいるとしたら、あなたが救いを受けることは難しく、闇から抜け出すことも容易ではない。もしあなたが真理の道を求めることに喜びを感じるのなら、あなたはしばしば光の中に生きている。神の家で効力者であることを喜ぶ人で、人に知られなくとも勤勉に、良心的な仕事をし、決して何かを得ようとせず、常に与える者であるのなら、その人は忠実な聖徒だと言おう。報いを求めず、ただ正直であるのだから。率直であろうとし、すべてを与える心があり、神のために命を犠牲にして証しすることができるのなら、正直で、神が喜ぶことだけを願い、自分のことは考えず、自分のためには何も求めようとしないなら、そのような人は光に養われ、神の国で永遠に生きるのである。

『言葉は肉において現れる』の「三つの忠告」より

ある人々は消極的になってしまうと止めてしまい、後戻りしたまま立ち直ることが出来ない。この人たちは真理を得ることのないまま生涯を過ごす、愚かで凡庸な人たちである。その様な人たちが最後まで従うことができるだろうか。同じ事柄があなたに十回起きたとして、その十回の中で何も学ばず、何も得なかったのであれば、あなたは凡庸であり無益ということになってしまう。鋭敏で霊的な問題を真に理解する素質を持つ人たちとは真理を求める人々のことである。この様な人は十中八九、経験したことから何らかのひらめき、教訓、啓示や向上を得ることができる。一方、凡庸な人々に同じ事柄が十回起きたとしても、最後まで彼らはそこからいのちに有益なことを得ることは一切なく、自分自身を変えることも、自分の本質を理解することもない。彼らは毎回躓き、毎回誰かに助けてもらう必要があり、誰かに機嫌をとってもらわなくてはならない。そして、誰かが彼らの機嫌をとったり、引き上げたり、叩いたり引きずったりしなければ、そこで試合終了となり、彼らは二度と起き上がることはない。そのことが繰り返される度に、彼らは更に躓き、堕落する可能性があるのである。これが彼らの結末ではないのか。彼らには救いの余地はあるだろうか。人が救われるということは、その人の意志や決意の部分、心の中の真理と義を求める部分が救われるということである。決意を持っているということは、彼らが義、善良性、真理を求めているということで、彼らに良心があるということだ。神があなたのこの部分を救われ、そうすることによって、あなたの堕落した性質を変えてくださるのである。よって、あなたに義、善良性、真理を求める心がないならば、あなたに救いの余地はない。義を求め、真理を喜び、悪を捨て去り、苦難を耐え忍ぶ意志がないのであれば、また、良心も真理を受け止める能力も麻痺していて、真理や起こる事柄に鈍感で、物事を見分けることもできず、自分の力で問題に対応し解決策を見出すことが出来ないのであれば、救われる可能性はない。このような人には他の人たちに推薦できるようなものもなければ、共に働く意味もない。良心は麻痺してしまい、思考力も鈍り、心の奥底で真理を喜び、義を求めることもなく、神がどれだけ明確に真理をそのまま語ってくださっても、死人のように何の反応も示さない。そのような人は、もう全て終わっているのではないか。息がまだある人間は人口呼吸器で息を吹き返すことができるが、もし、既に死んでおり、魂が抜けているのであれば、人口呼吸器では成す術がない。何か問題が起これば、あなたは委縮してしまい、証しにならず、決して救われることはなく、それで完全に終わってしまう。

『キリストの言葉の記録』の「愚かな者は救われない」より

最後は安息の中で生き残る人々はみな苦難の日を経験し、しかも神のために証しをしてきた人だろう。彼らはみな人の本分を果たしてきた人であり、心から神に従う人である。仕える機会を利用して真理の実行を免れようと思う人たちはみな、生き残ることができないだろう。. … もし人が本当に自分の本分を果たすことができるなら、このことは、祝福を受けても不運に苦しんでも、彼らが神に永遠に忠誠を尽くし、報酬を求めないことを意味する。もし祝福に出会う時は神に忠実であるが、祝福に出会うことができない時は神に忠実でなく、結局はその上神のために証しをすることができず、自分の尽くすべき本分をも果たすことができないなら、かつて神に忠実に仕えた人であっても、やはり滅ぼされる。要するに、不道徳者は永遠に生きることはできず、安息の中に入ることもできない。義なる人こそが安息の主人である。

『言葉は肉において現れる』の「神と人は共に安息に入る」より

そのような人は、新しい働きを全く理解しないで、古い観念だけで満たされている。彼らは教会では何の機能も提供していない。むしろ、扇動的な行為をし、否定的なことを広めている、教会の中であらゆる種類の違法行為や騒動にさえ従事し、分別がつかない者を混乱させ、不協和音をもたらしている。このような生きた悪魔、邪悪な霊は、教会が、結果として、荒廃しないように、できるだけ早く教会から出るべきである。あなたは今日の働きを恐れていないかもしれないが、明日の正義の処罰は恐れていないのだろうか。神の自然な働きを妨害することを求める数多くの狼に加えて、教会にはたくさんの居候がいる。これらの人たちは、悪魔によって送られた悪魔であり、悪巧みなどしない羊を貪り食うような凶暴な狼である。このような人間と呼ばれる者が、排除されないのなら、彼らは教会の寄生虫そして、ささげものを食い荒らす蛾となるだろう。このような軽蔑に値する、無知で、忌まわしく、不快なウジ虫は、いつか近いうちに罰せられることとなろう。

『言葉は肉において現れる』の「真に従順な者は必ず神のものとされる」より

自分の肉のことしか考えず、快適さを好む者、信仰が曖昧な者、魔法の薬や魔術を行う者、淫乱でふしだらな者、ヤーウェの犠牲や神の所有を盗む者、まいないを好む者、天国へ行くことを無為に夢見る者、傲慢で自惚れが強く、個人的な名声や富のためだけに努力する者、無礼な言葉を広める者、神ご自身を冒涜する者、神ご自身を非難し、中傷する者、他の者と徒党を組んで独立しようとする者、自分を神以上に讃美する者、軽薄な若い男性と女性諸君、悪徳に陥れられた中高年の男性と女性諸君、個人的な名声と富を喜び、他人の中で個人的な地位を追求する男性と女性諸君、罪の罠から抜け出せない者は、すべて救いの限度を超えているのではなかろうか。 … 私の業が終わる時は、あなたがたが私に反抗したり、私に反対したりするのを終える時でもある。私の業の期間において、あなたがたは常に私に反対する行動を取り、決して私の言葉に従わなかった。私は自分の業を行い、あなたがたは、あなたがたの業を行い、あなたがたは自分の小さな王国を建てる。あなたがたは、きつねと犬の群れのようであり、あなたがたの行動は、全て私に反対するものである。あなたがたは常に、自分のことだけを愛するものを抱こうとする。あなたがたの敬愛は何処にあるのか。あなたがたの行動は、すべて偽りである。あなたがたには、服従や敬愛が一切無い。あなたがたの行動は、全て偽りであり、冒涜である。そうした人々が救われ得るであろうか。性的倫理が欠如し、好色な男性は、常に妖艶な売春婦を惹き付けて「享楽」に耽溺することを望む。私はそうした性的倫理が欠如した悪魔を救わず、そうした不浄な悪魔を忌み嫌う。その好色さ、妖艶さにより、あなたがたは陰府に落とされた。あなたがたは、自分に対して何を述べるであろうか。あなたがたのように不浄な悪魔や悪霊のような者は、極めて凶悪である。あなたがたは汚らわしい。どうしてそうしたくずのような人々が救われるであろうか。罪から抜け出せずにいる人々は、それでも救われるであろうか。これらの真理、この道、そしてこのいのちは、あなたにとって何の魅力も無い。あなたがたは罪深さ、金銭、地位や名声、利益、肉の享楽、男性の端正さ、女性の色っぽさに惹かれる。あなたがたには、どのような資格があって、私の王国に入るというのか。あなたがたの像は、神よりも尊大であり、あなたがたの地位は神よりも高く、人々の中でのあなたがたの名声は言うまでも無い。あなたがたは、他人に崇拝される偶像となっている。あなたがたは、大天使となったのではなかろうか。人間の最後が示される時は、救いの御業が完了する時でもあり、あなたがたのうち多くの者が、救いの限界を超えた屍となっており、排除される必要があるであろう。

『言葉は肉において現れる』の「実践 (7)」より

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