言葉は肉において現れる

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三十五番目の言葉の解釈

今日、すべての人間は程度に差はあるが、懲罰の状態に入っている。神が次のように言った通りである。「わたしは人間と一緒に出ていく。」これは完全に本当であるが、人々はまだこの点を完全には理解できていない。その結果、彼らが行った働きの一部は不必要になっている。神はこう語った。「その能力に応じて彼らを支援し、養う。人間はわたしの救済計画全体の主人公なので、わたしはこの「人類」の役割にある人々をさらに導き、彼らがその役割を心から、能力の限りを尽くして行えるようにする」またこうも語った。「しかし、わたしは彼らの良心を直接批判することは断る。むしろ、わたしは辛抱強く、同情しながら彼らを導き続ける。結局、人間は弱く、どんな仕事も実行することができないのだ。」神の考えはこうである。たとえ神がこれらすべての人間を根絶することで終えても、地上における神の働きは最初の計画に従ってさらに続くであろう。神は無駄な働きは行っていない。すべて神が行うことは申し分がない。ペテロが次のように言ったとおりである。「たとえ神が人間をおもちゃのようにもてあそんでいたとしても、どうして彼らは文句を言うことができるだろう。彼らはどのような権利を持っているのだろう。」これは神が今日人類について達成しようとしていたことではないだろうか[a]。人間は本当にこのような見解を持つことができるのだろうか。今日の近代化したハイテクの時代に生きる「ペテロたち」にはできないのに、なぜ二千年前のペテロはそのようなことを言えたのだろう。わたしには歴史が進化しているのか、退化しているのか、断言することはできない。科学が一段と進歩しているのか、後退しているのかは、これまでのところ誰も答えることのできない問題である。神が人々に対して行ってきたことのすべては彼らを積極的にし、人生で成長できるようにすることである。人々はこれが理解できないのだろうか。あなたたちを否定的にするものはすべてあなたたちの弱点なのである。それは脆弱性という致命的な点であり、サタンの攻撃を受けやすい。これがわかるだろうか。なぜ神はこのように語ったのだろう。「わたしはまったく真剣に誠意をもって彼らに懇願している。彼らは本当にわたしが求めるものを行うことができないのだろうか。」これらの言葉は何を意味するのだろう。なぜ神はこのような質問をしたのだろう。これは、人間には否定的面が多すぎるが、人間をつまずかせるのにはたった一つの否定的要素があれば十分であるという意味だ。あなたたちは否定的なやり方を続けることが何をもたらすか考えてみたほうがよい。神が行うすべては人間性を完全にすることに使われていて説明の余地がないと言うのか。わたしはそうは思わない。人間はサタンにとりつかれていると主張することはできるが、人間は消極性にとりつかれていると言ったほうがずっと良いだろう。これは人間が自分を表現する方法の一つである。消極性は彼らの肉体の付属物である。したがって、彼らは皆無意識のうちに消極的状態に陥っており、それとともに懲罰に陥る。これは神が人間のために準備した罠であり、これは人間が物事がもっとも駄目になると感じる時である。人々は消極性の中に住んでいるので、懲罰から脱却するのはむずかしい。これはまさに今日の物事の実情ではないだろうか。しかし、人間はどうして神の次の言葉を無視できるだろうか。「今日、サタンは極度にはびこっている。なぜわたしはこの機会を利用してわたしの働きの中心を見せびらかせてその力を明らかにしようとしないのか。」わたしが人々に何か気づかせることを言うや否や、あちこちの教会の人々は直ちに懲罰に陥る。これは神が2か月間働いたが、人々がまだ重要な内部変化を経験していないからである。彼らは自分の考え方で神の言葉を分析するだけなのだ。それだけでは、実際には彼らの状態はまったく変わらない。彼らは相変わらず否定的なままである。こういう状況だから、神が懲罰の時が間近だと言うと、人々はすぐに動揺して次のように考える。[b]「わたしは神によって運命づけられているかどうかわからないし、この懲罰の下で毅然としていられるかどうかもわからない。人々を罰するために神がどのような方法を用いるか知ることはさらに難しい。」人間は皆懲罰を恐れているが、変わることができない。彼らはただ黙って苦しむが、毅然としていられないことも恐れている。このように言葉による懲罰と責め苦がなくても、人々は皆無意識のうちにいつの間にか懲罰の状態に陥った。このように、彼らは皆緊張して、落ち着きがない。これは「自分がまいた種を刈る(因果応報)」と呼ばれる。人間は神の働きをまったく理解しないからである。実のところ、神はこれらの人々のためにこれ以上言葉を無駄にする気はない。つまり、神は本当の懲罰ではない、別の方法を採用して彼らを取り扱っているように思われる。人がひよこを捕まえ、それが雌鶏か雄鶏かを見るために取り上げる時のようである。これは大したことではないように思われるかもしれないが、この小さいひよこは、今にも人間に殺されて食べられてしまうのを怖がっているかのように非常におびえて、自由になろうともがくだろう。ひよこには自分自身がまったくわかっていないからである。わずか数十グラムの重さしかないひよこをどうして殺して食べることがあり得よう。馬鹿げた話である。まさに神が次のように言ったとおりである。「では、なぜ人々はたえずわたしを避けるのだろう。わたしが彼らを捕まったらすぐに殺されるひなのように取り扱うからだろうか。」したがって、人々が苦しむのはすべて「無私の献身」のせいであり、無駄な支払いと言うことができる。彼らが恐れるのは自分自身を知らないからである。その結果、彼らは思い切ったことができない。これが人類の弱点である。神が語った「最後には、人間に自己を分からせよう。これがわたしの最終目標である」という言葉は時代遅れなのだろうか。自分自身を本当に知るものなどいるのだろうか。自分自身を知らなければ、懲罰を受ける正しい理由を誰が教えるのだろう。子羊を例に取り上げてみよう。子羊が成長して羊にならなければ、屠殺されることなどないだろう。実を結ばなかった樹木が人々に喜ばれるだろうか。誰もが「予防接種」を重要視しすぎる。このようにして、人々は皆断食を実行しており、それで空腹になる。これは自分が蒔いた種を刈り取る一例である。彼らは自滅的になっている。神が野蛮だとか、非人間的であるということではない。ある日、人間が突然自分自身を知り、神の前で恐怖に震えるならば、神は彼らを罰し始めるだろう。このようにしてはじめて、人間は従順に、進んで困難を受け入れるだろう。だが、今日の有様はどうだろう。人々は皆、食事を作らされる子供のように、自分の意志に反して懲罰を受け入れる。そのような人々が不快に感じないはずがない。誰でも次のように考える。「まあいいさ。懲罰を受けている間、私は頭を下げて、有罪を認めたほうがよい。私に何ができるだろう。たとえ泣いていても、私は神を満足させなければならないのだから、私に何ができるだろう。誰が私にこの道をまっすぐ歩いて行けと言ったのだろう。まあ、いいさ。私は運が悪いと思うことにしよう。」人々はこのように考えるのではないだろうか。

神は次のように言った。「皆行儀がよく、敢えて抵抗しようとする者は誰もいない。すべての人々はわたしの導きに従い、わたしが割り当てた課題を行っている。」明らかに、一人として進んで懲罰を受けようとする者はいないし、しかも、それは神からの懲罰である。なぜなら、人間は皆動揺と混沌の中にいるよりものんびりと暮らす方を望むからである。神は次のように言った。「死を恐れない人がいるだろうか。人々は本当に進んで我が身を犠牲にするだろうか。」これは完全に正しい。怒りや絶望に駆られた場合はもちろん別として、誰でも死を恐れているのだ。これは人間の本質であり、避けて通るのはもっとも難しい。今日、神はまさにこの苦境を解決するためにやって来た。人間は皆無力なので、人々のこうした病を治す専門病院を設立するために、神はわざわざ無理して彼らの中に現れた。人々はこのやっかいな病から抜け出すことができないので、皆非常に不安になり、口内炎が生じたり、腹部が膨れたりする。そのうちに体内のガスの量が増え、圧力が増す結果になる。最後に胃が破裂し、彼らは皆死ぬ。したがって、その時点で、神はこの深刻な人間の病気を治療したということになる。なぜなら誰もが死んでしまったからである。これは人間の状態を治療したことになるのではないだろうか。神はこの働きをしようという計画のもとにやって来た。人々が死を過度に恐れているので、神は人間と同じ仕事を分かち合うために御自身でやって来た。人々はあまりにも勇気がないので、神は彼らに実演して見せることから始めた。この先例を見た後ようやく誰もが進んで従うようになる。こういうわけで、神は次のように言ったのだ。「誰もわたしの働きを実行できないので、わたしは直接戦場に足を踏み入れて、人生の戦いに関わり、サタンに対応している。」これは、魚が死ぬか網が破れるか、つまり生死をかけた戦いである[c]。これは確かである。精神が結局は勝利を収めるので、死の標的が肉体であるのは間違いない。ここで言わんとすることが分かるだろうか。しかし、神経過敏になってはならない。この文章は単純かもしれないし、複雑かもしれない。どちらにせよ、人々はそれを理解できない。これは確かである。人間はその苦しみの中から神の言葉が示す改善点を受け入れることができる。それなら、これは彼らの幸運であると言えるだろう。しかし、彼らにとって不運であるとも言えだろう。それでも、わたしは皆に神の意志は正しいことを思い起こさせたい。結局――神の意志は、いつも自分自身のために計画や取り決めを行う人間の意志とは違うのだ。あなたたちはこのことをはっきりさせておくべきであり、堂々巡りの熟慮に陥ってはならない。これはまさに人間の弱点ではないだろうか。彼らは皆次のようである。つまり、ある程度神を愛するよりはむしろ、ある程度自分自身を愛する。神は人間に嫉妬しているから、いつも彼らに要求を出す。人々が自分自身を愛すれば愛するほど、神は彼らにますます神を愛すように要求し、その要求はさらに厳しくなる。あたかも神はわざと人々をいじめているかのようである。人々が本当に神を愛すれば、神はこうしたことを気にかけないように思われる。このため、人々は皆熟慮する時、頭を掻き、耳をひっぱっている。これは神の性質についての話であり、一つか二つの事を簡単に述べているだけである。だが、これは神の意志である。人々が知るようにと神が要求していることであり、必要不可欠なことである。あなたたちが困難を切り抜けて何か新しい進歩をするため一生懸命働けるように要求する新しい課題である。これがわかるだろうか。この件に関しわたしはもっと話す必要があるだろうか。

過去の時代に関し、神は次のように言った。「わたしによって選ばれた者は一人としていなかった。誰もがわたしの沈黙によって拒絶された。これは、過去のそれらの人々がひたむきに献身にわたしに仕えなかったからである。したがって、わたしももっぱら彼らだけを愛することはなかった。彼らはサタンの「贈り物」を受け取り、次に振り向いてそれらをわたしに捧げた。そうする時、これはわたしに対する中傷ではなかっただろうか。」これらの言葉はどのように説明できるだろう。「すべての贈り物はサタンが起源である」と神が言った通りである。過去の使徒と予言者の時代の人々は、働いている間は完全に贈り物に依存しており、その後の長い年月の間に、神は働きを行うためにその贈り物を使ってきた。そういうわけで、贈り物を持ったすべての人々の奉仕はサタンに由来していると言われている。しかし、神はその英知のために次のように言う[d]、「わたしはサタンの策略をわたしの引き立て役として利用している」と。このように、神は贈り物を携えた人々の奉仕をサタンからの贈り物と呼んでいる。贈り物はサタンに属しているので、神はそれらを名誉を傷つけるものと呼ぶ。これは人間に対する根拠のない非難ではなく、十分な根拠に基づいた、適切な説明である。このような訳で神は次のように言った。「わたしは嫌悪感を出さず、むしろこれらの「贈り物」をわたしの救済計画に使う材料に加えることによって、彼らの陰謀をわたし自身の使用に変えようとした。後にそれらが機械によって処理されたら、わたしは結果として生じる廃棄物をすべて焼き捨てるだろう。」これは神の働きの素晴らしい点であり、人々の概念とはもっとも一致しない点である。というのは、「王として君臨する人々は贈り物を持ってくる人々ではなく、神が愛するのは贈り物を持たない人々である」ということを誰も考えないからだ。以上のように、「リー証人」と「見張り人ニー」の考えや望みはすべて灰と化してしまった――そして贈り物を持った今日の人々も例外ではない。今、神はこの働きを始めており、神の働きの引き立て役として仕える人間の中での聖霊の働きをすべて、徐々に撤回している。神の働きが完全に終了すると、これらの人々は全員元の場所に戻るだろう。しかし、わたしがいま言ったことを聞いて、無鉄砲な行動をしないでほしい。あなたたちは神の働きの段階に従って流れに身を任せ、働きの妨害をしないようにするべきである。この点がわかるだろうか。これは神の働きの段階と方法だからである。神がこれらの「贈り物」を「加工処理」して「完成品」にする時、神の意図のすべては明らかになり、神に奉仕を提供する贈り物はすべて除去されるだろう。しかし、神が享受するものは完成品である。わかるだろうか。神が望むものは完成品であり、人間が提供する高価な贈り物ではない。すべての者が自分のチケット番号に従って座席に着く時に限り、つまり、神が本来の位置に戻り、悪魔も自分の席に着き、天使も、例外なく席に着いた時――その時初めて神の顔に満足の笑みが浮かぶだろう。神の意図が満たされ、目標は達成されたからである。神はもはや「悪魔」からの「援助」を求めないだろう。神の意図が人間に公然と明らかにされたので、人間にそれらを再度伝える必要がないだろうからである。この時、人々の肉体と精神が一つになるだろう。神が人間に明らかにするのはこのことである。それは霊、精神、肉体の最終的終着点である。それは「人間性」の元々の意味の要約である。これについて詳細に調べる必要はない。それについて一つか二つの事を知れば十分である。よろしいだろうか。

脚注:

a. 原文は“Is this not what God achieves with humanity today?”(「これは神が人類と共に今日達成することではないだろうか。」)となっている。

b. 原文では “thinking.”(考える)は省かれている。

c. 「魚が死ぬか、網が破れるかである」は中国の成句で、「生死をかけた戦い」という意味である。

d. 原文では“as God says.”(神が言うように)は省かれている。