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終わりの日のキリストの語られる言葉(選集)朗読

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終わりの日のキリストの語られる言葉(選集)朗読

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言葉は肉において現れる(続編)朗読

過去のふたつの時代の働きのうちのひとつの段階はイスラエルで、もうひとつの段階はユダヤで起きた。一般的に言って、この働きのどちらの段階もイスラエルを出なかった。それらは最初の選民の間で行われた働きの段階だった。したがって、イスラエル人の考えではヤーウェ神はイスラエル人だけの神である。ユダヤにおけるイエスの働きにより、さらにイエスの磔の働きの完結により、ユダヤ人の観点からすればイエスはユダヤの民の贖い主である。イエスはユダヤ人だけの王であり、他のどの民の王でもない。イエスはイギリス人の罪を贖う主ではなく、アメリカ人の罪を贖う主ではなく、しかしイエスはイスラエル人を贖う主であり、イスラエルでイエスが罪を贖うのはユダヤ人である。実際、神は万物の主である。神はすべての被造物の神である。神はイスラエル人だけの神ではなくユダヤ人だけの神でもない。神は万物の神である。神の働きの過去のふたつの段階はイスラエルで起き、このようにして、人々にはいくつかの観念が生まれた。人々は、ヤーウェがイスラエルで働きを行い、イエス自らがユダヤで働きを行い、さらに、神がユダヤで働きを行ったのは受肉によってであったと人々は考える。いずれにせよ、この働きはイスラエルを越えなかった。神はエジプト人の中で働くことはなかった。神はインド人の中で働くことはなかった。神はイスラエル人の中でしか働かなかった。この結果として、人々は様々な観念を形成する。さらに、人々は一定の範囲内で神の働きを詳細に計画する。神が働きを行う時は選民の間で行われ、イスラエルにおいて行われるはずであると人々は言う。神はイスラエル人以外に神の働きの受容者を持たず、神の働きの他の範囲はない。人々は受肉した神を「規律に従わせる」ことに特に厳格で、神がイスラエルを越えて移動することを許さない。これらはすべて人間の考えではないか。神は天と地のすべてを、そして万物を造り被造物のすべてを造った。どうすれば神が神の働きをイスラエルに限定することができるのか。その場合、神が被造物全体を造って何になるのか。神は世界全体を造った。神はイスラエルでだけではなく全宇宙の一人ひとりと神の6000年の経営(救いの)計画を行った。人々が中国、米国、英国あるいはロシアに住んでいるかに関わらず、人々はみなアダムの子孫である。人々はみな神により創られた。一人として神の被造物の範囲から離脱できず、誰一人として「アダムの子孫」というレッテルから逃れられない。人々はみな神の被造物でありアダムの子孫である。人々は堕落したアダムとエバの子孫でもある。神の被造物はイスラエル人だけでなくすべての人々である。それにも関わらず、被造物の中には呪われた者もいれば祝福された者もいる。イスラエル人には望ましい事柄がたくさんある。イスラエル人が最も堕落していない民だったため、神は最初にイスラエル人に働きを行った。彼らに比べると中国人は活気がなく、イスラエル人に匹敵することなど望むべくもない。したがって、神は最初にイスラエルの人々の中で働きを行い、神の働きの二番目の段階はユダヤでのみ行われた。この結果、人々は多くの観念や多くの規則を形成する。実際、神が人の観念に従って行動するとしたら、神はイスラエル人の神であるだけだろう。この場合、神は神の働きを異邦人の諸国に拡大できないだろう。神は被造物すべての神ではなくイスラエル人だけの神であるからである。預言書では、ヤーウェの名は異邦人の諸国で偉大であり、ヤーウェの名は異邦人の諸国に広まるだろうと預言は語る。預言がこのように語るのはなぜか。神がイスラエル人だけの神ならイスラエルでしか働きを行わないだろう。その上、神はこの働きを拡大せず、この予言を行わないだろう。神がこの予言を行ったため、神は神の働きを異邦人の諸国、あらゆる国と場所に拡大させる必要があるだろう。神はこのように述べたので、その通りにするだろう。これが神の計画である。神は天と地、および万物を造った主であり、被造物すべての神だからである。神がイスラエル人の中で働きを行おうとユダヤ全体で働きを行おうと、神が行う働きは全宇宙と全人類の働きである。赤い大きな竜の国で今日、異邦人の一国で神が行う働きはやはり全人類の働きである。イスラエルは地上の神の働きの礎であり得る。同様に中国も異邦人の諸国での神の働きの礎になり得る。神は「ヤーウェの名は異邦人の諸国で偉大であろう」という預言を今成就させなかったか。異邦人の諸国における神の働きの最初の段階は、赤い大きな竜の国で神が行っているこの働きを指す。受肉した神がこの土地で働きを行い、これらの呪われた人々の間で働きを行うことは特に人の観念に反するかもしれない。これらの人々は最もみすぼらしく何の価値もない。これらの人々は皆ヤーウェが最初に見捨てた人々である。人々は他の人々に見捨てられ得るが、神に見捨てられるならこうした人々には何の地位もなくなり、最低の価値を持つだろう。被造物の一部としてサタンに占領されていることあるいは他の人々に見捨てられていることはどちらも悲惨なことであるが、被造物の一部が創造主に見捨てられるなら、これはその人の地位が最低であることを意味する。モアブの子孫は呪われ、この低開発国内で生まれた。疑いもなくモアブの子孫は暗黒の影響を受けた最低の地位の人々である。これらの人々は過去に最低の地位であったので、これらの人々に対して行われる働きは人間の観念を打ち砕くことが最も可能であり、神の6000年の経営(救いの)計画全体にとって最も有益な働きでもある。神がこれらの人々の間で働くことは人の観念を打ち砕くことが最も可能な行動である。この働きにより神はひとつの時代を開始する。これより神は人の観念をすべて打ち砕く。これにより神は恵みの時代全体の働きを終える。神の最初の働きはユダヤで、イスラエルの範囲内で行われた。異邦人の諸国では時代を開始する働きは全くしなかった。神の働きの最終段階は異邦人の間で行われるだけでなく、なおさら呪われた人々の間で行われる。この点はサタンに屈辱を確実に与え得る証拠である。こうして、神は全宇宙の被造物すべての神に「なり」、万物の主、命あるすべてのものにとって崇拝の対象になる。

現在、神がどのような新しい働きを始めたかまだ理解していない人々がいる。神は異邦人の諸国で新たな働きを始め、別の時代を始め、別の働きを始め、モアブの子孫の間で働きを行っている。これは神の最新の働きではないか。遠い昔から誰もこの働きを経験せず、聞いておらず、ましてや正しく認識しなかった。神の知恵、神の奇跡、神の深遠性、神の偉大さ、神の聖がはっきり現れるのは、世の終わりの働きのこの段階に依存する。これは人間の観念を打ち砕いている新しい働きではないか。それでもまだ次のように考える人々がいる。「神はモアブを呪い、モアブの子孫を見捨てると語ったのだから、どうして神は今モアブの子孫を救い得るだろうか」。こうした人々は呪われてイスラエルから退去させられた異邦人である。イスラエル人はこうした人々を「異邦人の犬」と呼んだ。誰の見方でも彼らは異邦人の犬というだけでなく、さらに悪いことに滅びの子である。言い換えれば、彼らは神の選民ではない。彼らは元来イスラエルの地で生まれたが、イスラエルの民の一部ではない。彼らは異邦人の諸国に追放されもした。彼らは最も卑しい人々である。まさに彼らが人類の中で最も卑しいので、神は彼らの中で新しい時代を開始する働きを実行する。彼らは堕落した人類の代表であり、神の働きには選択性あるいは目的がないわけではなく、神が今日これらの人々の中で行う働きはまた、被造物の中で行われる働きである。ノアは創造の一部だったし彼の子孫もそうである。血と肉を持つ世界中の誰もが被造物の一部である。神の働きはすべての被造物に向けられている。創造された後呪われたかによって行われるものではない。神の経営(救い)の働きは被造物のすべてに向けられており、呪われなかった選ばれた人々にではない。神は自分の被造物の中で働きを行うことを望むので、思い通りの完成まで確実に行うだろう。神の働きに有益な人々の中で神は働きを行う。従って、人々の中で働きながらすべての因習を神は打ち砕く。「呪われた」「罰せられた」「祝福された」という言葉は神には意味がない。ユダヤ人は非常に善良で、イスラエルの選民も邪悪な民ではない。彼らは良い能力と人間性の人々である。ヤーウェは最初彼らの間で働きを開始し、神の最初の働きを行ったが、神が今神の征服の働きの受容者として彼らを使おうとするなら意味がないだろう。彼らも被造物の一部であり多くの積極的側面を持っているが、この段階の働きを彼らの間で実行することは意味がないだろう。神は誰も征服できず、すべての被造物を説得することもできないだろう。これが赤い大きな竜の国のこれらの人々に神の働きを移動することの意味である。ここでの深い意味は、神がひとつの時代を始めること、すべての規則とすべての人間の観念を打ち砕くこと、そしてまた恵みの時代全体における働きを神が終えることである。神の現在の働きがイスラエル人の中で実行されるなら、神の6000年の経営(救いの)計画が終わる時までに、神はイスラエル人だけの神であり、イスラエル人だけが神の選民であり、イスラエル人だけが神の祝福と約束を受け継ぐに値するとすべての人が信じることになるだろう。世の終わりの間、赤い大きな竜の国の異邦人の中で神は受肉している。神はすべての被造物の神としての神の働きを完了している。神は経営(救い)の働き全体を完成しており、赤い大きな竜の国で神の働きの中心部分を終了する。三つの段階の働きの中心は人の救済、すなわち被造物すべてに創造主を崇めさせることである。従って、この働きのどの段階も非常に重要である。神は意味や価値のないことは決して行わない。一方では、働きのこの段階はひとつの時代を始めることと過去のふたつの時代を終わらせることから成っている。他方ではすべての人間の観念と人間のすべての古い信念や認識方法を打ち砕くことから成っている。過去ふたつの時代の働きは異なる人間の観念に従って行われた。しかし、今回の段階は完全に人間の観念を除去しており、それにより完全に人々を征服する。モアブの子孫の征服を用い、モアブの子孫の間で行われる働きを用いて、神は全宇宙の人々をすべて征服するだろう。これは神の働きのこの段階の最も深い意味であり、神の働きのこの段階の最も重要な側面である。たとえあなたが今自らの地位が低く、価値があまりないことを知っているとしても、それでもあなたは最も大きい喜びに出会ったことを感じるだろう。あなたは大いなる祝福を受け継ぎ、大いなる約束を手に入れ、そしてあなたは神のこの偉大な働きを完成でき、神の本当の顔を見ることができ、神の本来の性質を知り、神の心を行える。神の働きの過去のふたつの段階はイスラエルで行われた。終わりの日の神の働きのこの段階がやはりイスラエル人の間で行われるなら、被造物すべてはイスラエル人のみが神の選民であると信じるばかりでなく、神の経営(救いの)計画全体も望ましい効果を達成しないであろう。神の働きのふたつの段階がイスラエルで行われた期間、異邦人の諸国では新しい働きは全く行われず、時代を始める神の働きも行われなかった。時代を始める働きのこの段階はまず異邦人の諸国で行われ、その上、まずモアブの子孫の間で行われる。これにより時代が始まった。神は人の観念の中に含まれた認識をすっかり打ち砕き、少しでも存在することを許さなかった。征服の働きにおいて、神は人の観念、人の古い、初期の認識方法を打ち砕いた。神は、神に関して規則はないこと、神に古いものは何もないこと、神が行う働きは完全に解放され完全に自由であること、神が行う事すべてにおいて神は正しいことを人々に理解させる。あなたは、被造物の間で神が行うすべての働きに完全に従わなければならない。神がするすべての働きには意味があり、神自身の考えと知恵に従って行い、人の選択や観念に従って行うことはない。神は自身の働きに有益なことをする。自身の働きに有益でないものは、どんなに良いとしても神は行わない。神は働きを行い、神の働きの意味と目的に従って神の働きの受容者と場所を選ぶ。神は過去の規則には固着せず、古い常套手段に従わない。その代わり、働きの意味に従って神は神の働きを計画する。結局、神は本当の効果と期待される目的の達成を望む。あなたが今これらを理解しないなら、この働きはあなたにいかなる効果も達成しないだろう。

終わりの日のキリストの語られる言葉(選集)朗読

キリストに味方しない者は確実に神の敵だ キリストと融和する道を探せ キリストは、真理を以て裁きの働きを行う 神が人々の間で偉大な業を成し遂げたことを知っているか 終わりの日のキリストだけが人に永遠のいのちの道を与えられる あなたは誰に忠実か 三つの忠告 神の性質を理解することの並ならぬ重要性 信者はどんな見解を持つべきか 堕落した人間は神を体現することができない 宗教奉仕を取り締まるべきである 神を信じているなら神に従うべきだ 現実をどのように知るか 神の心にかなう奉仕とは 今日の神の働きを知るということ 神の働きは人間が想像するほど簡単か 肉となった神と神に使われる人々との間の本質的違い 神の信仰は宗教的儀式でなく現実に焦点を合わせるべきである 今日の神の働きを知る人々のみ神に仕えることができる 神の国の時代は言葉の時代(前半) 神の国の時代は言葉の時代(後半) 神を愛することだけが本当に神を信じることである  (前半) 神を愛することだけが本当に神を信じることである  (後半) 「千年神の国は訪れた」についての短い話 あなたは生かされたか 性質が変わらないままなのは、神に敵対していることである 二度の受肉が受肉の意義を完成させる ペテロの経験:刑罰と裁きに関するペテロの認識(パート1) ペテロの経験:刑罰と裁きに関するペテロの認識(パート2) ペテロの経験:刑罰と裁きに関するペテロの認識(パート3) 本物の人とは何を意味するか あなたは信仰について何を知っているか 肉なる者は誰も怒りの日を逃れることはできない 福音を広める働きは、人を救う働きでもある 律法の時代における働き 贖いの時代における働きについての真実 あなたは人間全体が現在までどのように発展してきたかを知るべきである (前半) あなたは人間全体が現在までどのように発展してきたかを知るべきである (後半) 自己の観念で神を規定している人がどうして神の啓示を受けることができるだろうか 受肉した神の職分と人間の本分の違い( 前半) 神はすべての被造物の主である 神の三つの段階の働きを認識することは神を認識する道である(後半) 神の三つの段階の働きを認識することは神を認識する道である(前半) 堕落した人間は受肉した神による救済をより必要としている (パート1) 神の宿る肉の本質 (前半) 神の宿る肉の本質 (後半) 神の業と人間の実践(前半) 神の業と人間の実践(後半) キリストの本質は父なる神の心に従うことである 人の普通の生活を回復し、素晴らしい終着点に連れて行く (前半) 人の普通の生活を回復し、素晴らしい終着点に連れて行く (後半) 神と人は共に安息に入る(パート1) 祈りの実践について 「受肉の奥義」についての神の言葉四節からの抜粋 (パート1) 「受肉の奥義」についての神の言葉四節からの抜粋(パート2) 「受肉の奥義」についての神の言葉四節からの抜粋(パート3) 「受肉の奥義」についての神の言葉四節からの抜粋(パート4) 四番目の言葉 五番目の言葉 七番目の言葉 八番目の言葉 九番目の言葉 十番目の言葉 十八番目の言葉 十九番目の言葉 二十二番目の言葉 神の働きと人の働き(前半)

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