言葉は肉において現れる

目次

あなたたちは地位の恩恵は脇に置き、人を救済する神の御心を理解するべきである

人にとって、モアブの子孫が完全なものにされるのは不可能で、彼らは完全なものにされる資格はない。一方、ダビデの息子たちには確かに希望があり、彼らが完全なものにされるのは確かに可能である。モアブの子孫ならば、完全なものにされることはない。今日でもまだあなたたちはあなたたちの中で行われている働きの重要性を知らない。この現在の段階に及んでもまだあなたたちは将来の展望を心に抱いて、それらを断念するのを嫌がっている。今日、一体なぜ神があなたたち――もっとも価値のない集団――を選んで働かれるのか、誰も気にしていない。ではこの御働きは間違ってなされているのだろうか。この御働きはつかの間の間違いなのだろうか。神はあなたたちがモアブの息子たちだということを長い間ご承知なのに、なぜあなたたちの真っただ中で公平に働くために地上に降りて来られたのだろう。あなたたちはこのことをまったく考えないのか。神は働きをなさる時、このことをまったく考慮されないのだろうか。神はこの手の即断をなさるのだろうか。そもそも最初から神はあなたたちがモアブの子孫であることをご存知なかったのだろうか。あなたたちはこれらのことを考慮することを知らないのか。あなたたちの「概念」はどこへ行ってしまったのか。あなたたちのあの健康的な考えは環境に適応できなくなってしまったのか。あなたたちの賢さと英知はどこへ行ってしまったのか。あなたたちの態度はとても寛大なので、そのような些細なことには留意しないということなのだろうか。あなたたちの精神は、自分の将来の展望や自分の運命のようなことには非常に敏感だが、そのほかのことについては無感覚で、物分かりが悪く、まったく無知である。あなたたちが信じているのは一体何なのか。将来の展望か。それとも神か。あなたたちはそもそもよい終着点を信じていないのか。将来の展望だけなのか。今あなたたちは生き方をどのくらい理解しているのだろう。どのくらい達成したのだろうか。あなたたちは今モアブの子孫になされている御働きはあなたたちに恥をかかせるためだと思うのだろうか? あなたたちの醜さをさらけ出すためにわざと行われているのだろうか。あなたたちに罰を受け入れさせ、次に火の湖に投げ込むためにわざとなされているのだろうか。あなたたちに将来はないなどと私は決して言わなかったし、ましてや滅ぼされなければならない、あるいは死ななければならないなどとは言わなかった。私はそのようなことを公然とはっきり知らせただろうか。あなたたちは希望がないと言うが、それはあなたたち自身の結論ではないのだろうか。あなたたち自身の考え方の結果ではないだろうか。あなたたちの結論は重要だろうか。あなたたちは祝福されていないと私が言ったら、あなたたちは確かに破滅の対象になるだろう。祝福されていると言ったら、あなたたちが滅ぼされないことは確かだ。私はいまただあなたたちがモアブの子孫だと言っているだけである。あなたたちが滅ぼされるだろうとは言わなかった。モアブの子孫は呪われてきた、堕落した人類の一種なだけである。罪は以前に言及されている。あなたたちはみな罪深いのではないか。罪人はみなサタンに買収されたのではないか。罪人はみな神に逆らい、反抗するのではないか。神に逆らう人々は呪いの対象なのではないか。罪人はみな滅ぼされなければならないのではないか。その場合、生身の人々の中で誰が救われるのだろう。どうしてあなたたちは今日まで生き延びることができたのか。あなたたちはモアブの子孫なので消極的であるが、人類の罪人の中に属していないのか。どうしてあなたたちは今日まで存続してきたのか。完全であることに言及されると、あなたたちは幸せになる。あなたたちは厳しい試練を経験しなければならないことを聞いており、これはいっそうの祝福であると考える。あなたたちは試練を通じて克服者になれて、これはあなたたちへの神のさらに大きな祝福であり、大きな称賛であると考える。モアブに言及されると、あなたたちの中には動揺が生じる。大人も子供も同様に言葉では表せない悲しみを感じ、あなたたちの心は苦悩で満たされる。あなたたちはみな生まれたことを後悔する。あなたたちはなぜこの段階の御働きがモアブの子孫に対してなされるのか理解しない。あなたたちは高い地位を探し求めることを知っているだけであり、何の希望もないと考えると、後戻りする。完成と将来の終着点が言及されると、あなたたちは幸せを感じる。あなたたちが神を信じるのは祝福を得るためであり、良い終着点が得られるためである。自分たちの地位のために今不安を感じている人々もいる。彼らの価値や地位は低いので、その結果彼らは完成されることを探し求めるのは望まない。神はまず完成について話し、その後モアブの子孫に言及するので、人々は過去にたどった完成に向かう道を否定した。これは、あなたたちがこの御働きの重要性を知らなかったから、あるいはその重要性について気にしていないからである。あなたたちの能力は小さすぎて、ごく些細な混乱にさえ耐えることができない。自分の地位はあまりにも低いと見なす時、あなたたちは消極的気分になり、探し続ける自信がない。人々は恵みの獲得と平和の享受を神への信仰の象徴と見なし、神に彼らへ適切な終着点を与えさせ、この世で彼らにすべての恵みを与え、神を彼らの召使にし、神に彼らとの平和で友好的な関係を維持させ、彼らの間に決して対立がないことを求める。すなわち、まさに聖書に「私はあなたたちの祈りのすべてを聞くだろう」と記されているように、彼らの神への信仰は、神に、彼らの要求すべてを満たすこと、彼らが祈り求める何でも彼らに与えることを約束するよう要求する。彼らは神に誰も裁かないように、誰も取り扱わないよう要求する。神はいつも親切な救い主イエスであり、常に、どこでも人々と良い関係を保つからである。彼らの信じ方はは次のようである。彼らはいつも臆面もなく神にものを求め、彼らが反抗的であろうと、従順であろうと、神はなんでも盲目的に彼らに与える。人々は絶えず神からの「支払い」を要求し、神はまったく抵抗せずに支払わなければならず、神が彼らから何かを手に入れようと入れまいと、神は2倍払わねばならない。神はただ彼らのなすがままである。神は勝手に人々を指揮することはできないし、ましてや彼らの許可なしに、望むままに神の古くからの隠された英知や義である性質を彼らに明らかにすることはできない。彼らはただ己が罪を神に告白し、神はうんざりすることもできずに、ただ罪を赦すしかなく、これが永久に続く。彼らはただ神をこき使い、神はただ従う。聖書の次のように記されているからである。「神の到来は人を神に仕えさせるためではなく、神が人に仕えるためである。神は人に仕えるためにやって来た。」あなたたちはいつもこのように信じていたではないか。神から何も得られないとあなたたちは逃げたがる。そして何かを理解しないと、ひどく憤慨し、あらゆる種類の悪態を浴びせかけさえする。あなたたちは神ご自身が英知と奇跡を十分に表現することをどうしても許そうとせず、その代わりにただ一時的な気楽さと心地よさを享受することを望む。今に至るまで、神への信仰におけるあなたたちの態度は相変わらずの古い考えである。神があなたたちにほんの少しでも威厳を見せれば、あなたたちは不幸せになる。あなたたちはいま正確に自分の水準はどのようなものかわかっているのだろうか。あなたたちは実は自分の古い考えが変化していないのに、自分がまったく神に忠実だと考えてはいけない。悪いことが何も自分に降りかからない時、あなたたちはすべてが順調に進んでおり、神を最高に愛していると考える。しかし、何か些細な不都合が降りかかると、黄泉の国に落ちる。これであなたたちが神に忠実だと言えるだろうか。

征服の御働きの最終段階がイスラエルで始まることになっていたら、征服の御働きには何の意味もないだろう。この国で最終段階が行われる時、あなたたち、人々に対して行われる時、その御働きは最も重要なのである。あなたたちは最も卑しい人々、地位が最も低い人々である。あなたたちはこの社会の最低レベルの人々であり、最初は神に最も認められていなかった。あなたたちは神から最も遠くに行ってしまった人々で、最も厳しく危害を加えられてきた人々である。この段階の働きは征服のためだけなので、来るべき証をするためにあなたたちを選ぶのは最も適切なのではないだろうか。征服の御働きの第1ステップがあなたたちの人々に対して行われないならば、今後の征服の御働きを進めることは困難になるだろう。後に続く征服の御働きは、今日行われるこの御働きの事実に基づいて結果を達成するからであり、今日の征服の御働きは、征服の御働き全体の始まりにすぎないからである。あなたたちは征服される最初の集団なのである。あなたたちは征服される全人類の代表なのである。本当に理解力を持っている人がいるならば、彼らは、神が今日なされるすべての御働きは偉大であり、神は人々にその反抗心をわからせるだけでなく、あなたたちの地位も明らかになさることを知るだろう。神の御言葉の目的と意味は人々を消極的にすることでも、人々を失敗させることでもない。彼らが啓示を得て、神の御言葉を通じて救われるためである。神の御言葉を通じて人の精神を覚醒させるためである。世界創造の時から今に至るまで、人はいつもサタンの領土に住み、神がいることを知らなかったし、神がいることを信じていなかった。これらの人々が神の偉大な救済の中に含まれていること、神によって大いに引き上げられることは確かに神の愛を示している。本当に理解する人々は、みなこのように考えるだろう。理解力のない人々はどう考えるのだろう。「ああ、神は私たちがモアブの子孫だと言う。神ご自身が、私たちはモアブの子孫だと言われた。私たちは、少しは役に立てるようになるだろうか。誰が私たちをモアブの子孫にしたのだろう。誰が以前に私たちをそんなに神に反抗させるようにしたのだろう。神は私たちをとがめるために来られた。あなたたちは神がまさに最初からいつも私たちをどのように裁いてきたか知らないのだろうか。神に反抗してきたので、私たちはこのように罰せられるべきである。」これらの言葉は正しいだろうか。今日、神はあなたたちを裁き、あなたたちを罰し、あなたたちを糾弾するが、あなたたちを糾弾するのはあなたたちが自分を知るためであることを知りなさい。糾弾、嘲り、裁き、懲罰――これらはみなあなたたちが自分を知るため、あなたたちの性質が変わるため、さらにあなたたちが自分の価値を知り、神の行動はすべて義であり、神の性質や働きの必要性に応じていること、神は人を救済する計画に応じて働くこと、彼は人を愛し、人を救い、人を裁き、罰する義の神であることを理解するためである。あなたたちが、自分たちは低い地位の者で、堕落して、反抗的であることは知っているが、神が今日あなたたちに行う裁きや罰を通して救済を明らかにしようと望んでおられることを知らないならば、あなたたちは経験するすべがないし、ましてや前進を続けることはできない。神は人を殺したり、滅ぼしたりするためにではなく、裁き、苦しめ、罰し、そして救うために来られた。神の6000年の管理計画が終了する前に――神が人の各カテゴリーの最後を明らかにする前に――地上における神の働きは救済のためであり、すべては神を愛する人々をすっかり完全にし、神の領土に戻すためである。神がどのように人々を救おうとも、すべては人々を古い、邪悪な性質から脱却させることによってなされる。すなわち、神は人々に人生を探し求めさせることによって、彼らを救う。彼らが人生を探し求めなければ、神の救済を受け入れることはできない。救済は神ご自身の働きであり、人生を探し求めることは人が救済を受け入れるために所有しなければならないものである。人の目から見れば、救済は神の愛であり、神の愛は罰、裁き、呪いのはずがない。救済は愛、慈悲心、さらには、癒しの言葉を含んでいなければならず、神によって与えられる無限の恩恵を含んでいなければならない。神が人を救う時、神は彼らに触れ、神の祝福と恩恵を通して彼らの心を神に委ねさせることによって救ってくださると人々は信じている。すなわち、人に触れる時、神は人を救う。このような救済は交換が行われている救済である。神が彼らに100倍与える時のみ、人は神の御名の下に来て、神のためによくやろうと努力し、神に栄光をもたらす。これは人類に対する神の御心ではない。神は堕落した人類を救うために地上で働きに来られた――このことにうそはない。そうでなければ、神は直接その御働きを行うために来ることは絶対にないだろう。昔、神の救済手段は最大限の愛と慈悲を見せることだったので、神は人類全体と交換するためにサタンに持てるすべてを与えた。今日は昔とはまったく違っている。今日、あなたたちの救済は終わりの日に、種類によって各々を分類する間に生じる。あなたたちの救済手段は愛や慈悲ではなく、人がより完全に救われるための懲罰と裁きである。従って、あなたたちが受け取るすべては懲罰、裁き、無慈悲な打ちのめしであるが、この無情な打ちのめしの中に罰は少しもないこと、私の言葉がどんなに辛辣であっても、あなたたちに降りかかるものはあなたたちには完全に無情だと思われるほんの数語だけであり、私の怒りがどんなに大きくても、あなたたちに降りかかるものは教えの言葉であることを知りなさい。私はあなたに危害を加えるつもりはないし、あなたを殺すつもりもない。これはすべて事実なのだ。今日、義のための裁きであろうと、無情な改善や懲罰であろうと、すべては救済のためであることを知りなさい。今日種類に応じて各々の分類があろうと、人のカテゴリーのない層があろうと関係なく、神の御発言と御働きのすべては本当に神を愛する人々を救うためである。義のための裁きは人を浄化するためであり、無情な改善は人を清めるため、厳しい言葉、あるいは懲罰はすべて人を浄化するため、救済するためである。従って、今日の救済方法は、過去のものとは違う。今日、義のための裁きはあなたたちを救い、種類に応じてあなたたち各々を分類するためのよい道具であり、無情な懲罰はあなたたちに最高の救済をもたらす――この懲罰と裁きに直面してあなたは何を言わなければならないだろうか。あなたたちは初めから終わりまで救済を享受しなかっただろうか。あなたたちは神の受肉を見たし、神の全能性と英知もはっきり理解した。そのうえ、あなたたちは繰り返される強打や罰も経験した。しかし、あなたたちは最高の恵みを受けたではないか。祝福は他の誰のものより大きいではないか。あなたたちの恵みはソロモンが享受した栄光や富よりも豊富である。考えてもみなさい。神がやってきた意図があなたたちを非難し、罰するためであるなら、あなたたちの日々はこのように長く続くだろうか。この罪深い生身の存在であるあなたたちは今日まで生き残れただろうか。あなたたちを罰するためだけなら、なぜ神が人の姿になり、そのような大きな事業に乗り出したのだろう。ただの人間にすぎないあなたたちを罰するにはわずか1語で済むのではないか。神はあなたたちを非難した後でもまだあなたたちを滅ぼす気持ちなのだろうか。あなたたちは神のこうした言葉をまだ信じないのだろうか。神は愛と慈悲だけで人を救うことができるのだろうか。それとも神は人を救うために磔刑だけしか使えないのだろうか。神の義なるご性質は人を完全に従順にさせるために一層寄与するのではないだろうか。人を一層完全に救うことができるのではないか。

神の御言葉は厳しいかもしれないが、すべて人を救済するための語られているのであり、神は言葉を語っているだけで、人の肉体を罰しているのではない。これらの言葉は、人を光のなかで暮らさせ、光があることをわからせ、光は貴重であることをわからせ、さらにはこれらの言葉が人にとっていかに役に立つかわからせ、神は救いであることをわからせる。神は懲罰や裁きの言葉を数多く語られたが、それらのことは実際あなたたちに対して行われていない。神は神の働きを行うために、神の言葉を話すために来た。神の言葉は厳しいかもしれないが、あなたたちの堕落と反抗心を裁く時に語られる。神がこれを行う目的は依然として人をサタンの領地から救うこと、人を救うために神の言葉を使うことにとどまっている。神の目的は神の言葉で人を傷つけないことである。神の御言葉が厳しいのは、神の御働きから結果が達成されるためである。このように働くことによってのみ、人は自分自身を知ることができ、反抗的性質から離脱できる。言葉の働きで最も需要なのは、人々が真実を理解した後、真実を実践し、自分自身および神の御働きについての知識を獲得するようにさせることである。話すことを通して働く手段のみが神と人の関係を明らかにすることができ、言葉のみが真実を説明することができる。このような方法で働くことは、人を征服する最善の手段である。言葉を発することは別として、その他の手段では真実や神の御働きをより明確に人に理解させることはできない。そこで神は御働きの最終段階で人に話しかけ、人が理解しないすべての真実や神秘を人に隠さず話して、彼らが神から本当の方法と人生を得て、神の御心を満足させることができるようにする。神が人に働きかける目的は、彼らが神の御心を満足させることができるようにするためで、人を救うためにすべてがなされる。従って、神が人を救済している間、神は人を罰する働きはなさらない。人を救済する間、神は悪を罰したり、善に報いたりせず、さまざまな種類のすべての人々の終着点も明らかにされない。その代わり、御働きの最終段階が完了して初めて、神は悪を罰し、善に報いる御働きを行い、そこで初めてさまざまな種類のすべての人々の最後を明らかにされる。罰せられる人々は実際救ってもらうことはできず、一方救われる人々は神が人を救済している間に神の救済を獲得した人々である。神の救済の神が救済の御働きをされている間、救われる人々はすべて、最大限まで救われ、誰も見捨てられない。神の御働きの目的は人を救うことだからである。神が人を救済している間、性質に変化を達成できないすべての人々、完全に神に従うことのできないすべての人々はみな罰の対象になる。この働きの段階――御言葉の働き――は人が理解しないすべての方法と神秘を人に明らかにし、人が神の御心と人に対する神の要求を理解できるようにし、彼らが神の御言葉を実践する条件を持ち、性質の変化を達成できるようにする。神は御働きを行うためにだけ言葉を使い、人々が少し反抗的でも彼らを罰しない。今は救済の時だからである。反抗的なすべての人が罰せられたら、誰も救われる機会がないだろう。彼らはみな罰せられ黄泉の国に落ちるだろう。人を裁く御言葉の目的は、人々に自分自身を知り、神に従うようにすることである。御言葉の裁きによって彼らを罰することではない。御言葉の働きの期間、多くの人は反抗と反逆をむき出しにし、肉体化した神への不服従をむき出しにするだろう。しかし、神はこのためにこれらの人々すべてを罰したりはしない。その代わりに神は心底まで堕落して、救うことのできない人々は見捨てるだけである。神は彼らの肉体をサタンに与え、少数例だが彼らの肉体を終わらせる。残された人々は従い続け、裁きを受け悪いものを取り除く経験する。従っている間にそれでも裁きを受け悪いものを取り除くことができず、ますます堕落するならば、これらの人々は救済の機会を失ってしまうだろう。言葉の征服を受け入れた一人ひとりには救済の機会が豊富にあるだろう。これらの人々それぞれに対する神の救済は彼らに神の最大限の慈悲深さを示す、つまり、彼らには最大限の寛容さが示される。人々が間違った道から後戻りする限り、彼らが悔やむことができる限り、神は彼らに神の御救済を受ける機会を与える。人々が初めて神に反抗した時、神は彼らを処刑しようとは思わず、その代わりに彼らを救うためにできるだけのことをなさる。本当に救う余地がない人なら、神は見捨てるだろう。神が誰かを罰するのに手間取るのは、救うことができる人々すべてを救いたいからである。神は御言葉だけで人々を裁き、啓発し、導き、彼らを処刑するために棒は使われない。人々を救うために御言葉を使うことは御働きの最終段階の目的であり、意義である。