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言葉は肉において現れる

目次

教会生活と日常生活について

人々は、自分は教会生活の中でしか変化することが出来ない、教会の中で生活していなければ変化は不可能である、そして日常生活では変化出来ないと感じる。あなたがたはこの問題が何のことか判るだろうか。わたしは神を日常生活に含めることに関して話をしたが、それは神を信じる者が神の言葉の現実性に入っていく道である。事実、教会生活は人間を完全にする方法としては限りのあるものでしかない。人間を完全にする主要な環境は、依然として日常生活である。それがわたしの話した実際の実践であり実際の訓練であり、それによって人間は正常な人間性のある生活を実現し、日常生活において真の人間像を行動で示すことが可能となる。ひとつの側面として、人間は自分の教養水準を向上させ、神の言葉を理解できるようになり、理解能力を得るために教養のある者となるべきである。別の側面として、正常な人間性の識見と理知を得るために、人間として生きるために必要な基礎知識を習得する必要がある。なぜなら、人間はほぼ完全にそうした部分が欠如しているからである。さらに、人間は教会生活により神の言葉を味わい、漸進的に真理を明瞭に理解できるようになる必要がある。

神を信じる上で、人間は日常生活に神を含める必要があると言われるのは何故であろうか。教会生活は人間を変化させることができるだけでなく、それ以上に重要なこととして、人間は日常生活において現実性に入っていかなければならない。あなたがたはこれまで自分の霊的状態と霊的な問題については話を絶えずする一方で、多くの物事において訓練や訓練に入ることを無視していた。毎日読み書きし、話を聞いていた。料理しているときに「神よ、あなたが私の中のいのちとなりますように。今日という日を、どのように過ごすべきでしょうか。どうか私に恵みと啓きをください。今日、あなたが私を啓く事が何であれ、あなたの御言葉が私のいのちとして作用するように、今それを理解させてください」と祈りを捧げた。また、食事をしているときも「神よ、あなたは私達にこの食事を授けてくださいました。あなたが私達を祝福してくださいますように。アーメン。あなたを私達の生活のよりどころとさせてください。あなたが私達と共にありますように。アーメン」と祈りを捧げた。食後に皿を洗っている時も、再び「神よ、私はこの椀です。使用後のこの椀は、サタンに堕落させられ私達のようになりましたから、水で洗わなければなりません。あなたが水で、あなたの御言葉は私のいのちに恵みを授ける生ける水です」と呟いた。そう言い終わって、就寝時もまた「神よ、あなたは一日中私に恵みを与え、導いてくださいました。あなたに心から感謝します」と呟く。あなたがたはこうして一日を過ごして眠りに就いていた。殆どの者がこうして毎日を過ごし、現在に至っても実際にいのちに入ることに注意を払うことがなく、祈りの中でお世辞を述べることだけに重点を置いている。これは人間の以前の生活であり、昔の生活である。殆どの者がこのようであり、実際の訓練を欠き、真の変化は、ほんの僅かしかない。こうした者は祈りの中でお世辞を述べ、言葉で神に接するが、理解の変化が欠如している。一番分かりやすい例として、自宅の片付けを挙げる。自宅が散らかっていることに気付き、座って「神よ、サタンがこの家に与えた堕落を見てください。神よ、あなたを讃え、あなたに感謝します。私はこの家のように汚れており、あなたの救いと啓きがなければ、私はこの事実に気付かなかったでしょう」と祈る。ただそこに座して呟き、長いこと祈りを捧げた後、何もなかったかのようにふるまい、独り言をつぶやく老女のようにふるまう。あなたがたは、このように現実性に本当に入ることが全くないまま、無数の表面的実践を行って霊的生活を送る。現実へ入っていく訓練には、人々の日常生活と実践的な困難が関わっている。それだけが、人を変化させることが出来る。日常生活がなければ、人間は変化出来ない。それならば、祈りでお世辞を述べることが、何の役に立つというのか。人間の本性を理解しなければ、全てが時間の無駄であり、実践の道がなければ、全てが徒労である。適切な祈りは、人々の内面を適切な状態に維持することが出来るが、人間を完全に変化させることは出来ない。人間の独善、横柄さ、自惚れ、傲慢さ、堕落した性質に関する認識は、祈りで得られるものではなく、神の言葉を味わうことで見出し、日常生活で聖霊の啓きにより知るものである。昨今の人は誰もが話術に長けており、これまでの時代で最も高尚な、他のどれよりも高尚な説教を聴いてきているが、そのうち日常生活で実行されているのは、ごく僅かである。つまり、人々の日常生活に神は不在であり、変化後の新たな人間の生活が欠如している。日常生活で真理を行動で示すことはなく、神を日常生活に含めることもない。あたかも地獄の子であるかのような生活を送っている。これは明白な逸脱ではなかろうか。

正常な人間像を復元するためには、つまり正常な人間性を達成するためには、単に神を言葉で喜ばせるだけではいけない。それは人間が自らに害を与えていることであって、そうした行動はいのちに入ることや変化に役立つことはない。したがって、変化を達成するためには、少しずつ実践し、時間をかけて入り込み、少しずつ追求と探求を行い、肯定的な面から入り、真理の実践的生活、聖人の生活を送る必要がある。今後は、それに現実の問題、現実の物事、そして現実の環境が関与し、人々は実践訓練を受けることが可能となる。そのためにお世辞を言うのは不要であり、その代わりに現実の環境における訓練が要求される。人々は自分の能力が乏しいことを確認し、その後神の言葉を適切に食べ飲みし、適切に入り、適切な実践を行うようになる。これが、人間が現実を得る方法であり、一層早くいのちへの入りが起こる方法である。人々を変化させるためには、多少の実践性が存在しなければならず、現実の問題や物事、環境で実践する必要がある。教会生活に依存するだけで、真の訓練を達成できるであろうか。人間は現実に入っていくことができるだろうか。不可能である。人間が日常生活に入っていけないならば、人間は旧来のやりかたや生活を変化させることが出来ない。それは、人間の怠慢さや強い依存だけに起因するものではなく、人間に生活能力が全くないこと、さらに、神が人間に対して要求する正常な人間像の基準をまったく理解していないことも、その原因となっている。以前は人々は常に語り、述べ、交流し、ついには「雄弁家」となるに至ったが、いのちの性質の変化を求めている者はおらず、深遠な理論を追求することだけにこだわっていた。そのため現在、あなたがたはこうした神への信仰の厳格な宗教的生活を変化させる必要がある。あなたがたは、ひとつの事柄、問題、人に集中することで入り込み実践しなければならない。重点的に物事を行う必要がある。そうして初めて成果を挙げることが出来る。人々を変化させるには、本質から始めなければならない。働きは、人間の本質、生活、怠慢さ、依存性、卑屈さに重点を置く必要があり、人間を変化させるには、この方法によるしかない。

教会生活は一部の分野で成果を挙げることが出来るものの、重要なのは、依然として日常生活が人々を変化させられることであり、古い本性は日常生活無くして変化させられないということである。ここで、恵みの時代におけるイエスの働きを検討しよう。イエスがそれまでの律法を廃し、新たな時代の戒律を定めた時、イエスは日常生活の例を用いて話をした。日曜日にイエスが弟子たちを連れて麦畑を歩き、弟子たちが空腹になった時に穂を摘んで食べた時、不信心な人々がこれを見て、イエスと弟子たちは安息日を守っていないと言った。彼らはまた安息日にいずれの仕事もしてはならず、井戸に落ち込んだ牛を救うことは許されないと言った。イエスはこのような出来事を利用して新たな時代の戒律を次第に制定した。当時、主は実践的な問題を多数用いて人々を理解させ、変化させた。これが聖霊が神の働きを行う際に基づく原則であり、人間を変化させることが可能な方法はこれだけである。実践的問題が欠如するとき、人間は認識を理論のみで習得し、知的にしか物事を理解することができない。これは人々を変化させるのに効果的な方法ではない。訓練により知恵と識見を得ることについて、どうすればそれを得ることが出来るだろうか。人間は、話を聞いたり、本を読んだり、認識を得たりするだけで、知恵と識見を得られるだろうか。これがいかにして知恵と識見の習得をもたらすのであろうか。人間は日常生活において、理解し、経験するよう努める必要がある。ゆえに、訓練が欠いてはならず、日常生活から逸脱することは出来ない。人間は、教育水準、表現力、理解力、分別、神の言葉を理解する能力、常識、人間性の規則、その他人間が身に付けるべき人間性に関連する物事など、様々な側面に配慮し、それらに入っていかなければならない。認識を得た後、人間はいのちに入ることに重点を置く必要があり、そこで初めて変化が達成可能となる。理解していても実践を怠ったならば、どうして変化が起きようか。現在、人間が理解している事は多いが、現実を行動で示さないので、神の言葉の本質的な認識はほんの僅かしか得られない。あなたは僅かに啓かれているに過ぎない。あなたは聖霊に多少照らされているが、日常生活への入りが皆無であるか、それを気にかけることもない。そのため僅かな変化しか起こらないであろう。人間は極めて長い年月を経て多くを理解してきたので、理論に関する自分の認識について多くを語ることが出来るが、人間の外面的性質は不変であり、元来の能力はそのまま少しも高まることがない。その場合、あなたはいつになったらいのちに入るのであろうか。

教会生活は、生活の一種類に過ぎず、人間が集って神の言葉を味わう生活でしかなく、人の生活のうち僅かな部分を占めるに過ぎない。ある人の日常生活が適切な霊的生活、神の言葉を適切に味わうこと、神に祈り、正しく神の側にいることを含めて、教会生活と同じであるとしたら、万事が神の心に従って行われる日常生活で、万事が真理に従って行われる日常生活で、神の前で祈りを捧げて静まり、讃美歌を歌い踊るような日常生活であれば、そんな生活のみが神の言葉の生活へと人間を導くことが出来る。殆どの者が、自分の教会生活の数時間に重点を置き、その数時間以外については「配慮する」ことがなく、それについて懸念することがないかのようである。また、神の言葉を食べ飲みする時や讃美歌を歌う時、祈る時のみ聖人の生活に入り、それ以外の時は従来の自分自身に戻る者も多数いる。そうした生活で人間が変わることはなく、人間が神を知ることが出来るようにはならない。神を信じる上で、人間が自らの性質の変化を望むならば、自分を日常生活から切り離すべきではない。日常生活においては自分を知り、自分を捨て、真理を実践し、万事における自己管理の原則や常識、規則を知った後、自らの漸進的な変化を実現することが出来る。理論的な認識のみに重点を置き、現実を深く検証することや日常生活に入り込むことなく、宗教儀式の中で生活するならば、あなたが現実に入ることは決してなく、自分自身や真理、神を知ることはなく、常に盲目で無知なままとなるであろう。神が人間に働きを行う目的は、人間が一日のうち数時間だけ正常な人間生活を送り、あとは肉の中で生きるようにすることではない。また、それは人間の理論的な認識を変化させることではない。むしろ、それは人間の旧来の性質、旧来の生活の全て、時代遅れな考えと精神的なものの見方を変化させることである。教会生活のみに重点を置くことで、人間の旧来の生活習慣や長年にわたって送ってきた生活のありかたが変わることはないであろう。なにがあろうと、人間は日常生活から乖離してはならない。神は、教会生活だけではなく日常生活においても人間が正常な人間性や真理を行動で示すこと、そして教会生活だけでなく日常生活においても自分の役割を果たすことを要求している。人間が現実に入るには、全てを日常生活に向けなくてはならない。神を信じる者が日常生活に入ること、自分を知ること、日常生活において正常な人間性を行動で示すことが出来ないならば、落伍者となるであろう。神に従わない者は皆、日常生活に入ることが出来ない者である。そうした者は皆、人間性について語るが、行動では悪魔の本性を示す。彼らは皆、真理について語るが、行動では教義を示す。日常生活において行動で真理を示すことが出来ない者は、神を信じるが、神に嫌い捨てられる。あなたは日常生活に入ることを実践し、自らの欠点と反抗、無知、そして異常な人間性と弱さを知らなければならない。そうすることで、あなたの認識は、全て自分の実際の状況や困難と統合される。こうした認識のみが本物であり、あなたが自分の状態の把握や性質の変化を実現することを可能にする。

人間の完全化が正式に開始された今、人間は日常生活に入らなければならない。ゆえに、変化を実現するには、日常生活への入りから始めて少しずつ変化する必要がある。あなたが人間の正常な生活を避け、霊的問題についてのみ語るのであれば、物事は単調でつまらないものとなり、非現実的となるので、どうして人間は変化できようか。現在あなたは、真の経験に入るための基礎を構築するために日常生活に入り実践するようにと言われている。これは人間のなすべき事のひとつである。聖霊の働きは、主に指導であり、それ以外は人間の実践と入りにかかっている。誰もが、様々な道により日常生活へ入ることができ、それゆえ神を日常生活に含め、正常な人間性を行動で示すことが出来る。これだけが有意義な生活である。