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第4章 終わりの日の神の働きの真理を知らなければならない

4.神の試練と精練の働きの意義

関連する神の言葉

これらの試練は、人々の心の中のどのような状態に狙いを定めているのだろう。それらは、神に満足してもらうことのできない人間の反抗的性質を対象としている。人々の心の中には汚れたものや偽善的なものがたくさんある。だから神はそれらを清めるために試みに遭わせるのである。…

…神の本当の愛は神の全性質であり、神の全性質があなたに示される時、これはあなたの肉体に何をもたらすだろう。神の義である性質があなたに示される時、あなたの肉体は必然的に多くの痛みに苦しむだろう。あなたがこの痛みに苦しまなければ、あなたは神によって全き者とされないし、本当の愛を神に捧げることもできないだろう。神があなたを全き者とすれば、神は必ずその全性質をあなたに示すだろう。天地創造の時から今日まで、神は全性質を見せたことはなかった――しかし、終わりの日の間、神は運命づけて、選んだこの人々の一群に神の性質を明らかにし、人々を全き者とさせることによって神の性質をさらけ出し、それによって人々の一群を完全にする。それが人々に対する神の本当の愛である。人々に対する神の本当の愛を経験するには、激しい痛みに耐え、高い代償を払うことが要求される。この後ようやく人々は神のものとされ、彼らの本当の愛を神に還元することができ、そうして初めて神の心は満ち足りる。人々が神により全き者とされることを望むなら、また、神の意志を実行し、彼らの本当の愛を十分に神に捧げることを望むなら、彼らは多くの苦しみとたくさんの苦痛を周囲の状況から経験しなければならず、死よりもひどい痛みに苦しむためには、結局彼らは本当の心を神に還元することを強いられる。本当に神を愛しているかどうかは困難と純化の期間に明らかにされる。神は人々の愛を清めるが、これも困難と純化の真っただ中でしか達成されない。

『言葉は肉において現れる』の「神を愛することだけが本当に神を信じることである」より

人間の状態と神に対する態度に直面し、神は新しい働きを行い、神に対する認識と服従を人に得させ、愛と証しの両方をも得させた。従って、人は神による精練、神の裁き、取り扱いや刈り込みを経験しなければならず、それなしでは人は神を知ることも決してなく、神を真に愛し、神への証を立てることもできない。神による人間の精練は一方的な効果のためだけでなく多面的な効果のためである。人の決意と愛を完璧にするため、このような方法でのみ、真理を求めようとする人々の中で神が精練の働きを行う。真理を求めようとする人々、そして神を慕う人々には、このような精練より意味のあるもの、大きな援助となるものはない。つまるところ神は神であり、神の性質はそれほど容易に人により知られ理解されるものではない。一日の終わりに神が人と同じ性質を持つようなことはなく、したがって人が神の性質を知ることは容易ではない。真理は人が本質的に持っているものではなく、サタンによって堕落した人々が容易に理解するものではない。人には真理がなく、真理を実践する決意がなく、苦しみを受け、精練されあるいは裁かれなければ、人の決意は決して完璧にならないだろう。すべての人々にとって精練は耐えがたく、受け入れ難いものであるが、神が義なる性質を人に明らかにし、人に対する要求を公にし、より多くの啓きとより現実的な刈り込みと取り扱いを与えるのは精練の間である。事実と真理の比較により、神は人自らについてのより大きな認識と真理を人に与え、神の心をより深く理解させ、そうしてより真理に近く純粋な神への愛を人に得させる。それらは精練を実行する神の諸目的である。人の中で神が行う働きのすべてには固有の目的と意義がある。神は無意味な働きをせず、人に恩恵がない働きもしない。精練は人々を神の前から取り除くことを意味するものではなく、地獄で人々を滅ぼすことも意味しない。それは精練の間に人の性質を変え、動機や従来の見方を変え、神に対する人の愛を変え、人の一生を変えることを意味する。精練は人の真の試練のひとつであり、真の鍛錬の一形態であり、精練の間のみ人の愛はその本質的な機能を果たすことができる。

『言葉は肉において現れる』の「精練を経ることによってのみ、人は真に神を愛することができる」より

神は肯定的側面と否定的側面の両面で人間を完全にすることが出来る。それはあなたが経験出来るか、また神により完全化されることを追求するか如何により異なる。あなたが神により完全にされることを真に求めるならば、否定的側面により損失を被ることはなく、否定的側面はあなたに一層現実的なものをもたらし、あなたに欠如しているものを知ること、自分の真の状態を把握すること、人間は何も持っておらず何でもないことを知ることが出来るようにする。試練を経験しないならば、あなたは知らないままであり、常に自分が他人よりも上で、優れていると感じるであろう。こうしたことをとおして、あなたはこれまで遭遇したことは全て神が行ったことであり、神により保護されていたことを知るであろう。試練に入ることにより、あなたは愛も信仰もなく、祈りが欠如し、讃美歌を歌うことが出来ない状態に陥る。そして気付かぬうちに、この真最中にあなたは自分自身を知る。神には人間を完全にする手段が多数ある。神はありとあらゆる環境を用いて人間の堕落した性質を取り扱い、様々な物事を用いて人間を暴き出す。神は、ある点に関しては人間を取り扱い、別の点に関しては人間を暴き、また別の点に関しては人間を明らかにし、人間の心の奥にある「秘密」を掘り出して明示し、人間にその数々の状態を明らかにすることにより本性を示す。神が実践的であることを人間が知ることが出来るように、神は暴く、取り扱い、精錬、刑罰など、様々な手段で人間を完全にする。

『言葉は肉において現れる』の「実践を重視する者だけが完全にされることができる」より

神の業のどの部分であるかに関わらず、いずれも人間にとっては測り知れないものである。仮にあなたが神の業を推し量ることが出来るとしたら、神の業の意義、あるいは価値は失われてしまうであろう。神によって為される業は測り知れないものであり、あなたの見解とは余りにも相容れないものである。そして、それがあなたの観念と一致しなければしないほど、神の業は有意義であることが一層示されるのである。それがあなたの観念と一致するならば、それは無意味なものとなるであろう。現在、あなたは神の業が驚異的でありすぎると感じ、驚異的であればあるほど、あなたは神が測り知れないものであると一層強く感じ、神の業がどれほど遠大であるかを理解するのである。仮に、神が人間を征服するために、何か表面的で、いい加減なことだけを為して、それで終わりだとしたら、人間は神の業の意義をその目で見ることが出来ないであろう。あなたは今少しばかりの精錬を受けているが、それは、あなたのいのちの成長のために極めて有益なものである――それ故そうした困難はあなたがたにとって最も必要とされるものである。今日、あなたは少しばかりの精錬を受けているが、後になればほんとうに神の業をその目で見ることができ、最終的に「神の業は実に驚くべきものだ」と言うであろう。あなたは、心の中でそう呟くであろう。しばらくの間神の精錬(奉仕者の試練[a]と刑罰の時代)を体験して、ある人々は最終的に「神を信じることは、実に難しい」と言った。この「難しい」という言葉は、神の業が測り知れないものであることを示している。また、神の業には大きな意義と価値があり、人間により宝として大切にされるに相応しい高い価値があることを示している。もし、わたしが多くの業を行った後で、あなたに少しも認識が無かったとしたら、それでもわたしの業には価値があるであろうか。それはあなたにこう言わせるだろう。「神への奉仕は実に困難だ、神の業はほんとうに驚くべきものであり、神には真に知恵がある。神は実に麗しい。」もしある期間の体験を経た後に、あなたがこのような言葉を言うことが出来るのであれば、それは、あなたが、自分の内なる神の業を得た証拠である。

『言葉は肉において現れる』の「完全にされる者は精錬されることを体験しなければならない」より

神が人間を精錬する業を行う時、人間は苦しみ、人間の神への愛は深まり、人間の内に神の更なる力が現される。人間の精錬が少なければ少ないほど、人間の神への愛も少なくなり、人間の中に現される神の力も少なくなる。人間の精錬と苦痛、苦悶が多ければ多いほど、人間の神に対する真の愛が深まり、神への信仰も更に純粋なものとなり、神に関する人間の認識も深まる。多くの精錬と苦痛、多くの取り扱いと懲らしめを受ける者は、神への深い愛を持ち、神に関して、もっと深遠で鋭い認識を持つようになることを、あなたは経験の中で知るであろう。取り扱いを体験しなかった者には、表面的な認識しか無く、ただ「神は本当に良いお方だ。人々が神を楽しめるように、彼らに恵みを授けられる。」と言うことしか出来ない。取り扱いと訓練を体験した場合、人間は神に関する真の認識を話すことができるようになるのだ。したがって、神による人間の内なる業が驚異的であればあるほど、それは一層貴重であり、有意義なものである。あなたにとって、それが測り知れないものであればあるほど、またそれがあなたの見解と相容れないものであればあるほど、神の業は、さらにあなたを征服し、あなたを獲得し完全にすることができる。神の業の意義とは、かくも甚大である。もし神がこのように人間を精錬しなかったら、もし神がこのような方法によって働かなかったら、神の業は効果に乏しく、その意義を失ってしまうだろう。これが、神が終わりの日に一群の人々を選んだ特別な意義の背後にある理由である。神がこの会衆を選び獲得するであろうことは、以前に語られていた。神によってあなたがたの内に遂行される業が大きければ大きいほど、あなたがたの神に対する愛は一層深く純粋なものとなる。神の業が大きければ大きいほど、人は神の知恵を一層味わうことが出来るようになり、神に関する認識もより深くなる。

『言葉は肉において現れる』の「完全にされる者は精錬されることを体験しなければならない」より

脚注:

a.原文では「~の試練」が省略されている。

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