第八章

神が霊の立場からその言葉を語る時、その語調は全人類に向けられる。神が人間の立場からその言葉を語る時、その語調は神の霊の導きに従う者すべてに向けられる。神が(人々が傍観者と呼ぶ)第三者の立場からその言葉を語る時、人々が神を評者として見られるよう、神はその言葉を直接人々に表している。そして、神の口からは人間が知るところのない無限の物事、人間が理解するところのない物事が発せられるように見えるが、それは全く正しい。神が霊の立場からその言葉を語る時、全人類は驚く。「人間のわたしへの愛はあまりにささやかで、わたしへの信仰はあわれなほどに小さい。わたしの言葉が人間の弱さを直接打たなければ、人間はまるで地上のことに関して全知全能であるかのように、自慢し、誇張し、尊大に、高尚な理論を唱えるだろう。」こうした言葉は人間の本性と人間の心の内における神の位置を明らかにするのみならず、人類全体の生き方を露わにするのである。各人は自分が特別であると信じており、実際、「神」という言葉があることすら知らないため、高尚な理論をでっち上げるのである。しかし、この「高尚な理論をでっち上げる」という行為は、人々が理解しているような「話す」という行為ではない。それどころか、人類はサタンにより堕落させられており、人類の為す事はすべて神に背き、神に直接反するものであり、人間の行いの本質はサタンに由来し、それは神に反する独立した行為であり、神の心に逆らうものである。それゆえ神は、全ての人間は高尚な理論をでっち上げるというのである。神はなぜ、自らの言葉の矛先が人間の弱さに向けられていると言うのであろうか。それは、神の意図によれば、もし神が人間の心の内界に隠されたものを明らかにしないならば、人間は誰も服従せず、従って自分を理解せず、神に対し畏敬の念を持つこともないからである。つまり、人間の意図が露わにされないならば、人間は敢えてどんな行いも為し、天国や神を呪うことすらするであろう。それが人間の弱さなのであり、それ故に神は「わたしの歩みは宇宙世界の隅々に及ぶ。わたしの心にかない、わたしが用いるにふさわしい者たちを、いつでも探しているからだ」と言うのである。この言葉は、神の国の礼砲が正式に鳴り響くという後の言葉とともに、神の霊が地上で新しい仕事に携わっていることを示すものであり、ただ人類の肉の目ではそれを見ることができないだけである。霊が地上にあって新しい働きを行っているということは、宇宙世界全体も重大な変化を遂げる。神の子らと神の人々が神の受肉の証を受け入れ始めるだけでなく、さらに、あらゆる宗教、あらゆる教派、あらゆる職業および地位、あらゆる場所の人々も、程度は異なるものの、それを受け入れる。それは、霊的領域での宇宙世界の大いなる動きである。それは宗教世界をその核心まで揺るがす。それは、過去に言及された「地震」を一部意味する。次に、天使がその正式な働きを始め、イスラエルの民はその故国に帰って二度とさまようことなく、そこに含まれるすべての人々が神の牧養を受け入れるようになる。その一方で、エジプト人はわたしの救いの範囲から外れ、つまり、わたしの刑罰を受けるようになる(が、それはまだ正式には始まらない)。そして、世界においてこうした重要な変化が同時に起こるこの時に、神の国の礼砲は正式に鳴り響くのである。この時こそが、人々の言う「七倍に強められた霊が働きをはじめる時」である。こうした局面(またはこれらの移行期)にあって神が回復の働きを何度行なっても、すべての人々は聖霊の働きを感じることができる者はいない。それ故に、「人間が希望を失う」という神の言葉は正しく思えるのである。さらに、人類が希望を失ったり、この潮流は間違っていると感じたりするこうした変化の局面の度に、神は新たに仕事を始め、その働きの次の段階に進むのである。創造の時から今に至るまで、神が行う回復の働きと、その働きの方法の変化は、このように似通っている。大抵の人々は、程度は異なるものの、その一部の側面を把握できるとはいえ、最終的には、その霊的背丈が余りに小さいため、潮流に押し流されてしまう。神の働きの段階を把握できずに排除されてしまうのである。しかし、これはまた、神が人々を清める手段でもあり、人類の古い観念に対する神の裁きである。人々の礎が築き上げられるのに伴い、神に関する宗教的観念も大きくなり、捨ておけないものとなる。人々は古いものに執着し、新しい光を受け入れるのは難しい。その一方で、人が立っているには何らかの礎が必要であるが、大抵の人々は自らの観念を捨てられずにいる。これは特に、明確で理解しやすい今日の神の受肉に対する観念について当てはまる。

今日の言葉において、神はビジョンについて多くを語るが、詳しく述べる必要はない。神は、いかに教会の建設において神の国の礎を築くかということを主に語る。具体的に言うと、教会の建設時における中心的な目的は、自分の目で見て神の受肉を知っていなかったにもかかわらず、人々にそれを心の内と言葉から、確信させることであった。人々は心の内で信仰を持っていても、その段階では神と人とが区別できなかったため、神の受肉を知らなかったのである。神の国の時代においては、すべての人が心の内で、言葉で、そして目で、確信を示さなければならない。このことから、すべての人が心の内で、言葉で、そして目で、確信を示すためには、神が肉に生きていることを肉の目をもって知ることが許されなければならないが、それは、人々が他に選択肢を持たないために何かをせざるを得ない状況であったり、軽々しい信条を持っていたりする状況では実現不可能である。そうではなく、人々が理解することで心の内で、そして言葉で確信するのである。従って、この建設の段階では、鞭打つことも殺すこともない。代わりに、人々は神の言葉を通じて啓示を受けるのを許され、それを通じて求め探り、無意識に神の受肉を知るようになる。そこで神にとってはこの働きの段階はずっと容易なものとなり、自然の成り行きのままに進み、人類に反することもないのである。最終的には人間が自然に神を知るようになるのを許すのであるから、悩んだり、不安になったりしてはならない。神が「わが民すべての間に霊的領域における闘いが明瞭になり、」と言った時、それは、「人々が正しい軌道に乗って神を知るようになる時、各人は心の内でサタンに誘惑されるばかりでなく、教会内にあってもサタンに誘惑されるかもしれない」ということを意味している。しかし、それが誰もが歩まなければならない道であるので、誰も恐れることはない。サタンの誘惑は何通りかの形を取る。ある者は神の言う事を無視したり、打ち捨てたりし、否定的な事を言って他者の前向きな気持ちを損なうかもしれない。だが、普通はそれによって他者をそそのかしているわけではない。こうした事は人間には見分けが付き難い。そういう人がそうした事をする主な理由は、例え集会に積極的に参加していても、ビジョンに対しては不明瞭だからである。もし教会がそういう人に対して警戒しなければ、教会全体がその否定的な態度に誘われて、神に対し生半可な態度で反応するようになり、その結果神の言葉に注意を向けなくなってサタンの誘惑に見事に負けてしまうかもしれない。こういう人は神に直接反抗しないかもしれないが、神の言葉が理解できず、神を知らないために、心の内に不満や反感を持つかもしれない。神に見捨てられ、そのために啓示や光を受けられない、と言うかもしれない。教会を去りたいかもしれないが、心の内に密やかな恐怖を感じるがために、神の働きを、神から来ていない、悪霊の働きだと言うかもしれない。

神がペテロについて頻繁に述べるのは何故であろうか。また、ヨブでさえペテロに及ばないと言うのは何故であろうか。そう言うことで、人々がペテロの行いに注意を向けられるようになるだけでなく、心の内にあるあらゆる例を、最大の信仰を持っていたヨブの例もそうであるように、捨てるようになるからである。それによってのみ、あらゆるものを捨ててペテロを模範とし、それにより神を知るのに一歩近づき、より良い結果が得られるのである。神は、神を知るためにペテロが取った実践方法を人々に教えたが、その目的は基準とする点を人々に与えることだったのである。次に神は、サタンが人間を誘惑する方法の一つを予想し、「しかし、わたしの言葉に冷淡で無関心であるなら、その人は必ず、わたしに敵対している。これは事実である」と言う。神はこの言葉の内にサタンが用いようとする巧みな策略を予言し、それを警告と見なすよう人々の注意を喚起している。誰もが神の言葉に冷淡ではないものの、一部の人々はこの誘惑に捉えられるであろう。そこで、神は最後に「わたしの言葉を知らず、受け入れず、実践しないのなら、必ずわたしから刑罰を受けることになる。そのような人は、必ずサタンの餌食になる」と、再び強調して言うのである。これが神の人類に対する忠告であるが、結局は神が予言したように、一部の人々はサタンの餌食になってしまうのである。

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