質問 1:あなたは主イエスは全能神として再臨され、終わりの日に裁きの働きをし真理を示していると証しをされている。なぜそんなことが可能ですか? 主は実際に私たちを天の国に連れて行かれるのです。私たちを置いて終わりの日の裁きの働きをなされるなんて、有り得ないでしょう? 主を信じ、聖霊の働きを受けていれば、既に神様の裁きの働きを体験していると思います。主イエスの言葉が何よりの証拠です。「わたしが去って行かなければ、あなたがたのところに助け主はこないであろう。もし行けば、それをあなたがたにつかわそう。それがきたら、罪と義とさばきとについて、世の人の目を開くであろう」(ヨハネによる福音書 16:7-8)。私たちは、主イエスが復活されて天国に昇ぼられた後のペンテコステで、人に働きかけるために聖霊が下りてきたのだと考えます。それによって人々はすでに、自分の罪や義、裁きについて自分を責めています。主の前で告白し悔い改めたとき、私たちは実際に主の裁きを受けているのです。つまり、主イエスの働きは贖いの働きであっても主イエスが天に昇られたあとにペンテコステで降りてきた聖霊の働きが、終わりの日の神の裁きの働きであると信じています。それが裁きの働きでは? 「罪と義とさばきとについて、世の人の目を開くであろう」とありますが、主の信者として、私たちはよく聖霊に触れられ、戒められて訓練されています。だからいつも、主の御前で泣いて悔い改めるのよ。多くの良い行いこそが、主への信仰で私たちがどう変化したかを表すものです。これは神の裁きを受けた結果ではないのですか? あなたの言う終わりの日の全能神の裁きの働きは主イエスの働きとどう違うのですか?

回答:主イエスがされたのは贖いの働きであることはご存知ですが、主が言われたのはこうです。「悔い改めよ、天国は近づいた(マタイによる福音書 4:17)。では一体何を根拠に、ペンテコステで聖霊が終わりの日における裁きの働きを行ったなどと言われるのですか? あなたがたは、主イエスの次ぎの言葉だけを根拠にしています。「わたしが去って行かなければ、あなたがたのところに助け主はこないであろう。もし行けば、それをあなたがたにつかわそう。それがきたら、罪と義とさばきとについて、世の人の目を開くであろう(ヨハネによる福音書 16:7-8)。聖霊がした働きが終わりの日の裁きの働きだったと、断言できますか? 神の言葉にそうありますか? 主イエスはこう言われましたか? もちろん主イエスはそんなことは言っていません。主イエスははっきり言われました。「たとい、わたしの言うことを聞いてそれを守らない人があっても、わたしはその人をさばかない。わたしがきたのは、この世をさばくためではなく、この世を救うためである。わたしを捨てて、わたしの言葉を受けいれない人には、その人をさばくものがある。わたしの語ったその言葉が、終りの日にその人をさばくであろう(ヨハネによる福音書 12:47-48)。主イエスがなされたのは裁きの働きではないと、はっきりおっしゃっています。主イエスは、終わりの日に再臨して裁きの働きをするときに真理を示すと言われました。はっきり申し上げますが恵みの時代の聖霊の働きを、神の裁きの働きと考えるのは間違いです。もちろん、主の御前で告白し悔い改めるときは聖霊の触れと働きがなければ、神の恵みを受け、安らぎと喜びを得られることはありません。主の御前で涙を流しながら悔い改めても、それは単純に聖霊に動かされただけで、そこから得られるものは、神の恵みを喜ぶことくらいです。終わりの日における神様の裁きによって清められたり、完全になることではありません。恵みの時代の聖霊の働きは、終わりの日の聖霊の働きとは異なります。これは、働きの各段階で、神が達成しようとすることと目的に直接関係があるからです。全能神の言葉を二節見てみましょう。そうすれば裁きとは何かを理解できるはずです。

全能神は仰います。「『裁き』という言葉を出せば、ヤーウェがあらゆる場所に向けて語った言葉、イエスがパリサイ人に語った非難の言葉をあなたはたぶん思い浮かべるであろう。それらの言葉の厳しさにもかかわらず、それらは神の人への裁きの言葉ではなく、様々な環境において、つまり異なる脈絡において、神が語った言葉にすぎなかった。それらの言葉は、終わりの日にキリストが人間を裁きつつ語る言葉とは違う。終わりの日には、キリストはさまざまな真理を用いて人間を教え、人間の本質を明らかにし、人間の言動を解剖する。そのような言葉は、人の本分や、人はいかに神に従うべきか、人はいかに神に忠実であるべきか、いかに正常な人間性を生きるべきかや、また神の知恵と性質など、さまざまな真理を含んでいる。これらの言葉はすべて人間の本質とその堕落した性質に向けられている。とくに、人間がいかに神をはねつけるかを明らかにする言葉は、人間がいかにサタンの化身であり、神に敵対する力であるかに関して語られる。神は裁きの働きを行うにあたって、少ない言葉で人間の本性を明らかにすることはない。むしろ長い期間にわたり、それをさらけ出し、取り扱い、刈り込む。このような方法のさらけ出し、取り扱い、刈り込みは通常の言葉が取って代わることはできず、人間が一切持ち合わせていない真理でなければ取って代われない。このような方法のみが裁きと呼ばれることができる。このような裁きを通してのみ人間は屈服し、徹底的に納得して神への服従に向かうようになり、さらに神についての真の認識を得ることができる。裁きの働きがもたらすのは、神の真の顔と人間自らの反抗的性質についての真相を人が認識することである。裁きの働きにより、人は神の心、神の働きの目的、人には理解することのできない奥義についてかなり理解できるようになる。また、それにより人は自分の堕落した本質と堕落の根源を認識し知るようになり、人間の醜さを発見する。これらの効果はすべて、裁きの働きによりもたらされる。それは、実際に、この働きの本質は神を信じる人すべてに神の真理、道、いのちを開く働きだからである。この働きが神による裁きの働きである。……

裁きの働きは神自身の働きであり、そのため当然ながら神が自ら行わなければならない。それは神の代わりに人が行うことはできない。裁きとは真理を用いて人類を征服することなので、この働きを人のあいだで行うために神が受肉した姿で再び現れることは疑いもないことである。つまり、終わりの日においてキリストは真理を用いて世界各地の人々を教え、彼らにあらゆる真理を知らしめる。これが神の裁きの働きである」(「キリストは真理をもって裁きの働きを行う」『言葉は肉において現れる』)

全能神は、裁きとは何で、裁きの働きがもたらすものを明確に説明しています。終わりの日の神の裁きの働きは、人類を徹底的に清めて救うことです。人をちょっと叱責したり、言葉をあびせたりするだけの、単純なものではありませんし、少し御言葉をならべただけで人類を罪の束縛から解放し、清めと救いを与えることもできません。神様は、堕落した人間たちが清めと救いを受け取るために理解すべきすべての真理を説き、神の経営計画の謎を全て人類に明らかにしているのです。その数は、恵みの時代に主イエスが発した言葉の数百倍以上、数千倍以上もあります終わりの日の神の裁きの働きは、真理を示すことと裁きの言葉に集中していて神様を拒み、裏切ってしまう人間の邪悪な本性を裁き、暴くのです。サタンによる人間の堕落についての真実と、神聖で義である傷付かない神様の性情を、完全に明らかにします。どのような者が救いを受け、また罰を受けるかなど、神様の御心や人類に求めるものについての真理のすべての面で明らかになるのです。終わりの日の神の裁きを受けることで、私たちは神様の経営計画の目的がわかるのです。善と悪の違いを識別し、神様を拒むサタンの邪悪な本質を明確に見破ることができるようになり、私たちは人間がサタンに深刻に堕落させられた事実を理解し神に抗い裏切る私たちの悪魔的本性に気づくのです。神様の義なる性情、全能性、知恵、そしてその存在を含めるすべてに関して本当に理解し、神を畏れる心を抱くのです。そして神様の御前で生きる価値がないと、恥じて地にひざまずき、己を蔑み、己を捨て、少しずつ罪の束縛から解放され、真の人間としての姿で生き、真に神を畏れ、従順になるのです。それが、終わりの日に全能神の裁きの働きを受けて、得られるものなのです。このような働きだけが、終わりの日に神の裁きの働きなのです。

ここで、恵みの時代を振り返ってみましょう。主イエスがなされたのは贖いの働きのみで、悔い改めの道を説かれました。神様の憐れみ深く人を愛する性情だけを示されたのです。主イエスは人を裁き、パリサイ人を非難し呪う言葉も使われましたが、それはさほど重大なことではありませんでした。主イエスは、罪を赦し、悔い改めて恵みを受け取ることに基づいた贖いの働きをされましたが、人の罪を裁き、清めることを目的としたものではありませんでした。従って、主イエスのなされたことは贖いの働きに関わることのみで、語られた御言葉もどう罪を悔い改め告白するか、どう謙虚になり忍耐強くなるか、どうやってバプテスマを受け、十字架を背負い、苦難に耐えるかなどを人に教えることに限られています。主を信じていれば、御言葉に従って罪を告白し、悔い改めることで罪は赦され、律法によって有罪となり、死刑判決を受けることはありません。神様に祈る資格を得て、神様の恵みと祝福を享受できるのです。これらは、恵みの時代の神様の贖いの働きによって達成されたものでした。終わり日の裁きの働きとはまったく異なっていました。ただ、恵みの時代の聖霊の働きによる、聖霊の啓示と戒めと訓練を受け涙して祈り、罪を告白し、良い行いをすれば、それは神の裁きと清めを受けているのだと、信じている人もいます。ではお聞きしますが、私たちの罪の根源をご存知ですか? 自分の中にある、神様を拒んでしまう悪魔的性質の正体をご存知ですか? また、人間の深刻な堕落についての真実や、サタンの邪悪な正体をはっきりと見抜けますか? 私たちは、神様の義、威厳、傷つかない性情を理解しているのでしょうか? 私たちは本当に罪の束縛と支配から解放されましたか? 私たちの悪質な性情は清められましたか? 私たちは、神様に敬虔で従順ですか? こうしたことを達成できないで、神の裁きを受けて清められたと言えるのですか? だから、恵みの時代の主イエスの働きは、裁きの働きではありませんでした。神の国の時代の全能神の働きこそが、終わりの日の神の裁きの働きなのです。

映画『私の天国の夢』より引用

前へ: 質問 3:教会の集会で牧師や長老がよく「すべてが終わった」という十字架の主の言葉は人類救済の働きは終わったということで、主イエスを信じ主の御前で罪を告白すれば赦され、罪人としてみなされないと言うのです。信仰さえしていれば、お恵みによって救われ、主がお見えになった時に天国に受け入れてくださるので、人類救済のために主がお見えになる必要はないと。でもこれは間違っているように思えて、でも十字架で主が言われた「すべてが終わった」とは何を意味するのですか? 終わりの日に神様が再び戻られ真理を語り人間を清めるため裁きをする必要があるのか?

次へ: 質問 2:あなたは真理を示し裁きの働きをするために主イエスが終わりの日に戻られたとの証しをされました。なぜ私はそれに気が付かなかったのでしょう? 主は雲に乗って戻られると信じています。主が戻られたら信者は一瞬にして姿を変え主に会うために空中に持ち上げられるだと信じています。パウロが「しかし、わたしたちの国籍は天にある。そこから、救主、主イエス・キリストのこられるのを、わたしたちは待ち望んでいる。彼は、万物をご自身に従わせうる力の働きによって、わたしたちの卑しいからだを、ご自身の栄光のからだと同じかたちに変えて下さるであろう」(ピリピ人への手紙 3:20-21)と言っている通りです。でも、あなたがたは主は受肉して人の子として現れ終わりの日の真理を示し裁きの働きをするために戻られると言われる。それは有り得ない思います! 神は全能で神の一言で天と地すべてのものが造られ死人が起き上がるのです。神は一言で私たちを聖なるものにしてくださいます。真理を示し裁きの働きをし人間を清めるためなぜ神が受肉する必要があるのです?

信仰上の悩みや疑問がありましたら、いつでもご連絡ください。

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質問2.神の御国は地上にあるのか天にあるのかわかりません。主イエスは何度も「天の国は近づき!」「来る」と。この「天の国」とは天にある国のことで、地上には有り得ないでしょう?

「天」とは常に神を意味し、「天の国」とは神の御国のことです。ヨハネの黙示録にあります。「神の幕屋が人と共にあり」「この世の国は、われらの主とそのキリストとの国となった。」つまり神の御国は地に造られ、この地上の国は、最後に神の御国になるのです。

質問 2:全能神教会では、主イエスの再来について、すでに証をされている、と常々伺っています。そして主イエスの再来こそが全能神だと! 全能神は真理を表し、終末にその裁きの働きをなさいます。しかし宗教界の大半の人々は、主が雲に乗って再臨されると信じています。これは、主イエスが明白に言われたからです。「そのとき、人の子のしるしが天に現れるであろう。またそのとき、地のすべての民族は嘆き、そして力と大いなる栄光とをもって、人の子が天の雲に乗って来るのを、人々は見るであろう」(マタイによる福音書 24:30)。ヨハネの黙示録にも預言されています。「見よ、彼は、雲に乗ってこられる。すべての人の目、ことに、彼を刺しとおした者たちは、彼を仰ぎ見るであろう。また地上の諸族はみな、彼のゆえに胸を打って嘆くであろう」(ヨハネの黙示録 1:7)。私も主が雲に乗って再臨され、我々を天国へ直ちに連れて行って下さると信じています。雲に乗って来られない主イエスを受け入れることはできません。あなた方は、主の再臨は肉の人として、ひそかになされると言います。でも、誰もそのことを知らないと。しかし、主が雲に乗り、公に降臨されるということは絶対的です! ですので、主が雲に乗って公に現れ、直ちに天国にお連れ下さることを、我々は待っています。我々の理解は正しいですか、正しくないですか?

もし主が戻られ、肉の主イエスがなさったようなやり方で、人の間で働いたとしましょう。我々が認めなかったら、パリサイ人がしたようにやはり彼を裁き、彼を非難し、もう一度磔にするでしょうか?その可能性があると思いますか?主イエスは再来することについて多くを語ったが、あなた方は主は雲に乗って来られるというその預言のみに固執し、他の預言を探究していません。これでは主に見捨てられてしまいますね。

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